浅论叶适的重民思想.pdfVIP

沙洋师范高等专科学校学报 2002 年 第 3 期 　　　　　　　　 　　　　　　　　No . 3 2002 Journal of Shayang Teachers College 浅论叶适的重民思想 徐严华 (湖北大学 　人文学院 ,湖北 　武汉 　430062) 摘 　要 : 民本是中国传统政治思想的重要组成部分 ,叶适的重民思想是对我国先秦以来民本思 想的继承与开新 ,并对后世产生了一定影响 。本文从养民、恤民、富民等方面论述了叶适的重民 ,并 阐明其时代特征及对浙东学派的影响 。 关键词 :叶适 ;重民;养民;恤民;富民 中图分类号 :B244 . 92 　　　　　文献标识码 :A 　　民在多数情况下指平民、百姓 ,与官相对 。 未及于民。臣非以为民不足恃也 , 以为古之人 民本即民众是国家的根本 ,“民惟邦本 ,本固邦 君非不知爱民而不能爱民者 ,意有所失于内则 [ 1] (P284) 宁” 即表达 了这种含义 。随着历史的发 政有害于外也 。孟子曰: ‘三代之得天下也 以 展 , 民本思想成为我国传统政治文化的重要组 仁 ,其失天下也以不仁’。国之所以废兴存亡者 [3 ] (P644) 成部分 ,融入了士子们的灵魂深处 。叶适 ,字正 亦然”。 从前人们 以为国之本在于民 ,但 则 ,号水心 ,被誉为南宋时期封建正统思想的批 叶适要探究的是帝王视民为国本的原因。在他 [2 ] 判者 。 在较长的时间内, 人们研究和评价叶 看来 , 自古人君都知道应该爱护老百姓 ,但却往 适 ,往往过于突出他宣扬功利主义的一面 ,忽视 往不能付之于施政实践之中 ,究其原因在于“失 他对封建文化传承的一面 。笔者认为 ,作为传 于内”。心中缺少“仁”的情怀 ,就会 自然或不自 统的知识分子 , 叶适的思想不可能脱离传统文 然行害民之政 ,所以“仁”是比民本观念更深一 化的土壤 ,重民思想就是对传统的民本观念的 层的范畴 , 民本是仁的外在表现之一 ,有了仁 继承 ,他在继承中结合时代的需要又有所开新 。 心 ,帝王才能礼臣 ,恤刑 ,行有益之政 。由此可 对此 ,本文试作如下阐述 。 见 ,在叶适重民思想结构中 ,仁是民本的内在核 一 、叶适重民思想的内核 ———仁 心 , 民本是仁的外在体现 ,而重民又是民本观念 “仁”作为一种道德规范是孔子思想体系的 的表现形态之一 。 核心 ,孟子及其以后的历代圣哲进一步加以发 二 、叶适重民思想的表现 展 ,“仁”遂成为中国古代传统最高的道德理想 1. 养民 , 以示“生养之仁”。君与民是一对 和伦理政治原则 , 叶适则把它视为帝王治国最 矛盾 ,为君者如何看待百姓的地位和处理与百 重要的品格要素和行利民之政的根本 。他说 : 姓的关系直接影响到国家的稳定与兴衰 。叶适 “国本者 , 民欤 ,重民力欤 ? 厚民生欤 ? 惜民财 认为民先于君和国 ,他说 :“有民而后有君 ,