学国学谋幸福(上).pdf

文化副刊 中国经贸导刊 茵责任编辑茵张 振 学 国学 谋 幸 福 （上） 高俊才 人们学国学的目的有很多；不同 关系的生态环境问题、可持续发展 一、“仁”与幸福 人或同一人在不同时刻、站在不同角 问题等等。从当前和长远看，提高人 度，对同一个国学概念的理解也不 的幸福指数，必须要解决 “两只翅 仁爱思想是儒家思想最重要的 同；本文粗谈学习国学的体会，主要 膀”的协调发展问题。无论政府还是 基石，是儒家思想的核心理念。仁爱 是为了“谋幸福”，即从增加自己和他 大部分人，对“物质翅膀”的加强无 思想是“上德”，“国无德不兴，人无德 人幸福的角度去理解国学精华的思 疑将继续重视，而且增加物质财富 不立”。如果把一个人、一个团体乃至 想内涵。因为，任何一个正常人，都有 不仅有了很多经验，而且今后的总 一个国家的发展比喻为走路，那么如 追求幸福的愿望；任何一个政府，都 体势头也比较好。但是，对“精神翅 果缺乏道德，要么走不快，要么走不 有为人民增加福祉的责任；任何一个 膀”的实际重视程度如何，精神营养 远。对人生旅途而言，仁德既是幸福 企业，都有为产品消费者和员工创造 的源在何方、如何吸取和消化吸收 之源，也是保福之要。 幸福的义务；评价任何一项物质或精 呢，这个问题值得进一步关心和研 “仁”字在《论语》中出现109次。 神产品，都要看它为人们带来何种幸 究，当前大力宣传和弘扬社会主义 “仁”字由“二人”组成，其中“一人”代 福。提高幸福指数，是一切思维与行 核心价值观，有利于解决这个问题。 表自己或者自己一方的群体，“另一 为的最大公约数。如何才能提高幸 习近平总书记2014年2月在讲话中 人”代表他人或他方群体，“仁”就是 结合起来思考和做事，从自 福指数呢，不外乎从物质和精神两个 指出，培育和弘扬社会主义核心价值 把“二人” 方面寻求途径。无论一个人、一个团 观必须立足中华优秀传统文化。国 己和他人两个不同角度来考虑同一 体、一个国家甚至整个人类，物质和 学是中国优秀传统文化的主要载体。 个问题，追求双赢、实现双赢。 精神好比幸福的两只翅膀，只有平 博大精深的中国国学，儒家思想是主 对“仁”的概念，孔子对不同人、 衡与协调，幸福之鸟才能起飞和自 流，与道家、法家、佛家（禅宗）等互相 在不同情况下提的问题，有不同的解 由地翱翔。随着世界经济的持续发 融合，互相促进，不断发展，一直在深 答，其中“仁者，爱人也”这句话最简 展和我国改革开放政策的成功实 刻影响着国人甚至世界更多的人。 明扼要。实际上在孔子之前的《尚书》 施，我国近几十年来经济持续快速 如果把国学比喻为精神宝库，宝库里 中就有“仁，爱也”的表述，“仁”的思 发展，国人的经济条件大大改善，幸 有数不清的宝贝，笔者拟取其精华中 想在我国已绵延数千年。 福的“物质翅膀”大为加强，但“精神 的精华，来研究如何“古为今用”，其 爱护年幼的子女是天性，不仅人 翅膀”总体状况如何呢，可以说在一 目的在于强化幸福的“精神翅膀”，使 类，动物界也因此天性才使种群生生 定程度上滞后于“物质翅膀”，出现 精神与物质两只翅膀托起幸福之鸟， 不息。儒家所讲的爱不仅是天性之 或者加重了影响幸福的一些问题， 飞的更高、更远、更久。鉴于儒学是国 爱或者说感性之爱，而且着重强调理 包括人的精神问题、人际关系问题、 学的主流，先从儒学精华思想中选取 性之爱，《孟子》中讲