清代徽州佃仆制的变异_以新发现的佃仆文书为线索_吴秉坤.pdfVIP

黄山学院学报 2013 年 第 卷第 期 黄山学院学报 15 1 Vo1.15,NO.1 年 月 Journal of Huangshan University 2013 2 Feb.2013 清代徽州佃仆制的变异 ———以新发现的佃仆文书为线索 吴秉坤，陈 正 （黄山学院 徽州文化研究资料中心，安徽 黄山245041 ；黄山学院 经济管理学院，安徽 黄山245041 ） 摘 要：根据最新发现的清代徽州佃仆文书，部分佃仆不再住屋佃田后，即可不再为地主服役，中止人 身依附关系，取消主仆名分，表明部分清代徽州佃仆已经不再是传统意义上的“世仆”， 而是具有自由选择权 力的“佃农”，清代徽州佃仆制已经发生变异，由以严格隶属关系为主向自由租佃关系发展。 关键词：佃仆制；佃仆文书；清代；徽州 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） K877 A 1672-447X 2013 01-0016-03 佃仆制是明清时期的一种人身依附制度。 一贫 经济独立，不再依靠地主的土地、房屋时，这种结合 如洗的农民投靠于地主， 由地主提供土地耕种，提 就会面临瓦解，如《 雍正三年十二月汪光清立顶契 供房屋居住，提供山场安葬，农民随之丧失自由，世 附雍正四年十二月当契》：① 代隶属于地主，纳租服役，形成了主仆关系。 佃仆除 立顶批契人汪光清，今有山一号，土名神道坞 了种田纳租之外， 还必须为地主承担固定的劳役， 中，号内顶与仆吴名下，面议顶价九三色银二两正， 如看护地主的祖坟、山场，为地主的冠、婚、葬、祭等 其银当即收足，其银利本号内收小米租一季作利无 提供服务。 佃仆与地主之间存在着严格的主仆名 异，恐口无凭，立此顶契为用。 份，没有迁徙的自由，没有科举入仕的资格，婚配受 雍正三年十二月日立顶契人汪光清 亲笔 到干涉，言谈、服饰等也受到束缚，成为社会中遭受 立当契人汪光清，今因欠少使用， 自愿将父买 歧视的贱民等级。 到土名神道坞 熟地山一号中，号内出当与本家仆 □ 徽州是佃仆制流行的区域之一， 徽州宗族对佃 吴福寿名下，三面议定，价九五色银二两五钱正，其 仆制的维护也不遗余力，“苟稍紊主仆之分， 始则一 银当即收足，其银利一季麦租作利无异，恐口无凭， [1]605 立此当契为用。 人争之，一族争之，既而通国争之，不直不已。 ” 然 而，最新发现的清代徽州佃仆文书表明，即使是在宗 雍正四年十二月日立当契人汪光清 亲笔 族势力强大的徽州，佃仆制还是在逐渐地发生变异。 在上文契约中，身为家主的汪光清因为经济窘 众所周知， 佃仆一方面像奴仆一样为地主承担 迫，不得不向佃仆吴福寿抵押借贷，这表明佃仆经 劳役，一方面又像佃农一样为地主种田纳租，魏金玉 过自身的辛勤劳动， 是有可能获得经济上的独立