清代礼学研究的特点.pdfVIP

年第 期 齐 鲁 学 刊 No . 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 总第 期 　　　　　　　　　　　　　　　　 QILU 　J OURNAL General No . 清代礼学研究的特点 刘 永 青 ( ) 中国人民大学 哲学院 ,北京 　　摘 　要 :清代以来 ,移风易俗成为儒者的新使命 。在这样的背景之下 ,礼学逐渐兴起 ,并迅速以狂飚之势披靡 天下 ,挑战程朱理学 。清代礼学的研究以考证为基础 , 以经世为 目标 ,体现出考经求礼 、循器明礼 、以情释礼 、因事 研礼的特点 。礼学家们藉考证以明礼意 、达人情 、经世用 ,使礼学在清代达到了一个鼎盛的局面 。 关键词 :礼学 ;考证 ;礼意 ;礼器 ;经世 ( ) 中图分类号 :B 　　文献标识码 :A 　　文章编号 : X 　　礼学的复兴 ,是清代学术的一大特点 。礼学从 蕙田《五礼通考》、黄以周《礼书通故》;通解《仪礼》经 清初开始兴起 ,到乾嘉时期达到鼎盛 。据统计 ,两部 义者如盛世佐《仪礼集编》、焦义恕《仪礼汇说》;研究 《皇清经解》中 ,礼学著作占了三分之一 ,远居他经之 《仪礼》目录者如臧镛堂《仪礼 目录》、胡匡衷《仪礼 目 上 。同时 ,在移风易俗的使命之下进行的清代礼学 录校证》等 ,不能备举 。事实上 ,也正是因为清儒坚 研究 ,也呈现出与前代不同的学术走向与研究特色 。 信《仪礼》是三礼之本经 , 内蕴圣人制作之精义 ,才通 一 、考经求礼 过校注 、训诂 、释例等重现出儒家礼秩的真正意义 。 “以经典为法式”是清人治礼的基本理念 。首 除了“三礼并立”,清儒还强调治礼经要“一从古 先 ,何谓礼之经典 ? 这是治礼过程中必须要先解决 本”。自明代以来 ,随着民间婚丧祭葬生活礼仪的盛 的一个问题 。《四库全书总目》礼类小序中明确指出 行 ,“四礼学”开始兴起 ,儒家论礼的著作也不断吸收 “三礼并立 ,一从古本”,而且“郑康成注 、贾公彦 、孔 大量民间礼俗和僧道俗仪 ,而儒家经典所载录的“礼 颖达疏 ,于名物度数特详”。即是说 ,清儒研礼是以 文”却渐渐淡出了学者们的视野 。针对这种倾向 ,清 古本三礼和郑注 、孔疏为蓝本 , 并且强调三礼并立 儒以“以古礼正今俗”为己任 ,将 目光聚焦于“古礼 的。宋初以前 ,科举考试三礼并列 ,熙宁年间王安石 学”,希望藉此来恢复儒礼之真貌 ,矫正宋明理学虚 变法 ,废了科举中的“仪礼房”,从此不试《仪礼》。其 空之疾 ,使世人行事之动容周旋皆不悖礼 。清初姚 后 ,随着陆王心学的兴起 ,学者们以德性为宗 ,推崇 际恒就曾指出:“时有古今 ,礼无古今 ,惟论其是非而 简易功夫 ,将《仪礼》中所载录的制度仪文视为鄙末 已。使古非而今是 ,谓之无用可也 ;使古是而今非 , [ ] ( P) 之事 ,这样就造成“《仪礼》世所罕习 ,几以为故纸而 则是今世失于不用耳