_视_见_知_王阳明一体观中的体知因素之分析.pdfVIP

子 研 究 　 “视 ”、“见 ”、“知 ” 　 二 ———王阳明一体观中的体知因素之分析 ○ ○ 六 · 四 陈立胜 [摘要 ]通过对王阳明万物一体之仁的论说过程的三个关键动词语式进行语义上的分析 与厘清 ,有助于揭示王阳明思想之中的 “体知 ”性特质 。“视 ”、“见 ”、“知 ”在王阳明一体论说 之中 ,都属于生存论 、道德论的范畴 ,弄清楚这一点对于我们深入领会王阳明生命智慧的工夫 论性质及其知行合一思想皆有重要意义 。 [关键词 ]视 　见 　知 　万物一体 　生存论 [中图分类号 ]B248. 2 [文献标识码 ]A [文章编号 ](2006) 04 0092 11 “万物一体 ”是阳明思想乃至宋明理学的 “基本精神 ”或者说是 “共法 ”,这可以说是 中外阳明学者的共识 。然而 ,这个 “一体 ”究竟是形而上学的 “思辨 ”抑或是意识心营造的 所谓 “心灵境界 ”,甚或是一种神秘主义的 “冥契 ”,学术界却是众说纷纭 。换言之 ,此 “一 体 ”是如何 “证成 ”的还是一个有待商量的问题 。本文并不想全面回答这个问题 ,本文的 ( ) 宗旨是通过对阳明 “一体 ”文本中的三个关键动词 “视 ”、“见 ”、“知 ”的分析 ,揭示其一 体观之中的 “体知 ”性因素 , 以期贴切领会通达 “一体 ”的工夫论性质 ,并兼推进对 “知行合 一 ”这一古老话题的理解 。 “视 ” 在宋明儒学中 , “一体 ”的明确的表达见于大程子的 “仁者以天地万物为一体 ”那段著 名的文本 。阳明的一体论说亦基本上承袭了这一说法 ,检视阳明的一体论说文本 ,我们可 以发现几个屡屡出现的语式 , “视 ……犹 ”、“以 ……为 ”、“见 ……若 ”。这些语式背后都 ( ) ( ) 有一个 “把 ……视为 ……”或 “把 ……当作 ……”regard a s 的所谓的 “看作 see a s ”语义 　 ( ) 作者简介 : 陈立胜 1965—　 , 男 , 山东莱阳人 , 哲学博士 , 中山大学哲学系教授 。广东广州 　 3510275 92 ﹃ 视 ﹄  ① ﹃ 结构 。 见 日常的 “看 ”实际上都是一种 “看作 ”,现代哲学经过海德格尔与维特根斯坦思想的洗 ﹄