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玉皇庙文化的发现与研究
滕铭予 张 亮
〔 〕
关 键 词 玉皇庙文化 山戎文化 冀北地区 青铜文化
〔 〕 ，
内容提要 玉皇庙文化为冀北地区一支重要的青铜时代考古学文化 自发现后就备受学术界的关
， 。 ，
注 已经取得了令人瞩目的成果 本文对玉皇庙文化的发现与研究历程进行概述 并对玉皇庙文化的分布
、 、 。
与特征 年代 族属及源流等几方面问题的研究现状进行梳理 同时指出由于目前玉皇庙文化遗存仅发现
， ， ， ，
有墓葬 而少有居址资料 对玉皇庙文化的研究造成了一定的困难 而对于玉皇庙文化的去向 以及经济形
、 、 。
态 生活方式 社会结构等问题也一直无法进行深入的讨论
〔 〕K87 1． 3 〔 〕A 〔 〕1001 － 0483 (2011)04 － 0028 － 07
中图分类号 文献标识码 文章编号
。
玉皇庙文化是以北京延庆县军都山玉皇庙墓地的发掘而得名 最初发掘军都山以玉皇庙代表的
， ——— ，
诸墓地时 发掘者认定其为中国古代活动在冀北山地一带的北方少数民族 山戎族的遗存 故命
①
“ ” 。 ， “ ”
名为 山戎文化 但之后许多学者都对其族属问题提出异议 并认为不宜用 山戎 命名该文
。 ， ，
化 后来 靳枫毅以玉皇庙墓地发掘资料为基础 归纳出冀北山地一带含直刃匕首式青铜短剑的文
， “ ” ② 。
化遗存的一般特点 正式提出 玉皇庙文化 这一考古学文化概念 本文拟对玉皇庙文化的发现
， 。
与研究进行梳理 以期为玉皇庙文化的进一步研究提供基础
、
一 玉皇庙文化的发现与研究
， ，
早在新中国成立前 冀北地区一带经常发现含有直刃匕首式青铜短剑的文化遗存 但这些遗存
③
， 。 ，
绝大多数为零散的征集材料 解放后则陆续发现了含有此类遗存的墓地 随着资料日益积累 学
、 、 、 ，
术界也开始对这种遗存的性质 年代 族属 源流等问题进行探索 认定其为一具有自身特点的考
， “ ”。 ，
古学文化 并将其命名为 玉皇庙文化 对于玉皇庙文化的发现与研究 大致可划分为以下三个
阶段:
:
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