鲁迅关于中国妇女解放的文学探索.pdfVIP

鲁迅关于中国妇女解放的文学探索 。蓝秀平[丽水职业技术学院， 浙江 丽水 323000] 碰撇会姚妇一舯～中斌鲫一一一重丑最一愚曜曲魏瑜一学糍斯一鼬阿解壮锄放郇缭一一索Z妇妇 旧中国妇女遭受夫权 、族权 、神权 、政权的共同压迫 ，恪守封建礼教与道德 ，承受着从肉体到灵魂的痛苦 ，所遭 受的磨难最为深重。对此 ，鲁迅极为关注 ，在同情的同时对她们的命运进行了分析 ，提出了妇女解放问题 ，并为她 们的出路作了深层次的探索。鲁迅塑造了一群封建制度下的妇女形象，将文学描写的主题深入到新领域。妇女解 放是社会问题，鲁迅小说 《明天》《祝福》《伤逝》和 《离婚》集中记录了封建社会妇女的悲惨命运，通过普通妇女单四 嫂 、祥林嫂 、子君和爱姑等人物生活遭际的描写，去思考中国妇女解放的道路 。 一 、 粗笨的单四嫂 一 《明天》中的单四嫂是一个粗笨的人，单四嫂的命运源于妇女地位和世态炎凉。 族髑靛骢忡阔 单四嫂是底层劳动妇女，其社会地位极其低下，没有受过任何教育，是个 “原始”的女人，没有经济来源，只靠 着 自己的一双手纺出棉纱来养活 自己和三岁的儿子；她逆来顺受，遵从礼教，对 自己的命运甘心于任人摆布，没有 抗争，将所遭遇的不幸寄希望于 “明天”；在她周围的人，一个个麻木、自私、冷漠、贪婪，虽说不会有什么险恶用心， 也不是统治阶级与被统治阶级之间的压迫和剥削，但没有谁 同情过她 ，也没有谁从 内心帮助过她 ，她感觉 自己住 澉 的屋子太静 、太大、太空——她是一个被摧残被蹂躏后的孤独的弱女子。 单四嫂的周围一片漆黑：庸医何小仙和药材铺子贾家济世老店串通一气，敲诈了她每天节省下来的十三个小 银元和一百八十铜钱，“保婴活命丸”没有能救下儿子；为了给儿子置办丧事借钱备饭，无奈将两条板凳和五件衣 服拿去作抵 ，借了两块洋钱给帮忙 的人备饭 ，把一副银耳环和一支裹金的银簪交给了掌柜 ，托他作保半现半赊地 买了棺木；庸医何小仙、蓝皮阿五、红鼻子老拱虽非凶残成性，王九妈原本就是与单四嫂身份相同的普通妇女，但 他们乘着单 四嫂为儿子治病和办丧之机，挖空心思地想弄取一点钱财 ，或混一顿酒饭 ，或顺手牵羊揩点油占点便 宜。四面包围着她 ，钱财折磨着她 ，缺钱叫她喘气不得。 单四嫂死 了丈夫后儿子是她唯一的亲人 ，与儿子相依为命 ，坚守着儿子 ，没有任何非分之想 ，只想靠 自己的双 手养活自己和儿子，她把一切都押在了儿子的身上；儿子病了，她给儿子求签、许愿、吃单方，焦急、奔波、局促、发 怔，把赌注押在庸医何小仙身上，然而儿子还是死了；失去了儿子，最后的希望随之完全破灭，命运也将她逼向了 死亡的边缘。 二、愚昧的祥林嫂 祝《福》中的祥林嫂身受夫权 、族权 、政权绳索的共同捆压。 夫权——祥林嫂的人生是守节的一生 。祥林嫂不是鲁镇人 ，她年轻守寡 ，饿死事小 ，失节事大 ，她为了逃婚到 了鲁镇被婆家抓 回，卖到贺家坳 ，被迫嫁给 了贺老六 ，生养儿子阿毛 ，但好景不长再嫁丈夫得伤寒病死 ，她再次守 寡，不久儿子阿毛又被狼衔去吃了，而后大伯收回宗屋将她赶出了家门，她不得不又在鲁镇做了女工，为赎一世 的 “罪名”捐了门槛，因为 “克夫”被歧视沦为乞丐，客死街头。祥林嫂坚持守节，在她短暂、惨淡的人生旅途的大半就 是在为两个男人守节。 族权——祥林嫂死了丈夫逃到鲁镇，她的全部希望和渴求就是要用 自己的劳动来换取生存的权利，在鲁家她 食物不论 ，力气不惜 ，扫地 、杀鸡 、宰鹅 ，彻夜地煮福礼，不分男女，不分内外 ，全是一人担当。但是 ，不到半年 ，她婆 婆恃凭着威势，不但把她像逃犯一样抓 回去 ，而且逼迫她嫁到深 山野坳里 ，用卖祥林嫂所得的钱 ，买了一个女人给 她叔子做老婆。祥林嫂是那个家族的一员，她被族人像赚钱的货物一样卖掉了，为的是要替那个家族 中的 “小叔 子”讨一个能传宗接代的老婆，她是那个家族的附庸和牺牲品。 政权—— 四叔是政权的化身。四叔是讲理学的老监生 ，道貌岸然 ，内核却冷酷 、自私、残暴，他 的威势却支配了 ／名作欣赏 MASTERPIECESREVIEW／小说纵横 33 祥林嫂命运波折的每一个关头，直至她的死。祥林嫂第 凄惨和命运的悲哀 ，但早已无可挽 回。 一 次来鲁镇