孔子慎言观探微.pdfVIP

第33卷第1期 佛山科学技术学院学报(社会科学版) No．1V01．33 20l ofFoshan ScienceEdition) Jall．201 5 5年1月 Joumal University(Social 孔子慎言观探微 韩中谊 (佛山科学技术学院思政部，广东佛山528000) 摘要：在孔子的思想世界中，“慎言”意味着循礼而言语，要求言行合一，言语可信，并与忠言密不可分。它不仅是避免 过失、形成和谐人际关系、得到统治者接纳的现实需要，更是个体内在品行的体现和完善自我、实践仁德的内在要求。 关键词：慎言；孔子；信；忠；礼；仁 中图分类号：B222．2 文献标志码：A 文章编号：1008一018x(2015)01—0044一04 人作为社会的存在，必然是在与他者沟通交 晏《集解》引孑L安国日：“南容读《诗》至此，三反复 流、在劝导他者中获取自身生存发展的需要，发挥 之，是其心慎言也。”[1]750也正是由于其“慎言”，让 其对社会的影响，实现自己的社会理想，但与此同 他能够“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”(《论语· 时，言语也是个人内在思想的表达，是人的内在道 公冶长》)，在错综复杂的社会政治环境中赢得个人 德原则指导下的活动，体现个人的内在素养与价值 的生存和发展空间。婚姻乃宗族大事，孔子许配侄 追求，因而“如何言语”作为个体生存境遇中的中心 女给南容，集中体现出对“慎言”品质(视为参与政 问题，涉及两个维度：个人与社会、个人与自身。作 治时的必要素质)的赞誉。 为著录中国古人生活经验与思想智慧的重要文献， 然而，这种谨慎作风不能理解为专制政体造成 《论语》中孑L子亦多处在特定背景下谈到了“言语” 的知识人的沉默和麻木。事实上，孔子当时所处的 的问题，并将“言语”作为培育优秀学生的重要一 政治环境虽然混乱，而绝非一个绝对专制的时代。 科，足以反映孑L子在“言语”问题上的重视。下文将 由于周王朝统治权威的下降，诸侯国林立，由此没 紧扣原典，围绕其“慎言”思想加以分析论述。 有一个统一的、强大的政治权威对知识人进行绝对 控制，有远见卓识的思想家均能够在周游列国中发 一、慎言是参与政治时的循礼而言 表自由见解并参与政治活动，因此，这种谨慎作风 不能理解为政治压迫的结果，而应该回归孔子的礼 孔子看重慎言品质，可从称道南容一事谈起： 学思想，找寻其合理的解释。 “南容三复‘白圭’，孔子以其兄之子妻之。” 子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 (《论语·先进》) 动。” “白圭”之喻，见《诗经·大雅·抑之》：“白圭之 子日：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 玷，尚可磨也，斯兰之玷，不可为也。”《诗经》将言 (《论语·宪问》) 语时的毛病视为比美玉的瑕疵更为致命的弊病。何 子日：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑 收稿日期：2014一“一25 作者简介：韩中谊(1984一)，男，广东兴宁人，哲学博士，佛山科学技术学院教师。 万方数据 第1期 韩中谊：孔子慎言观探微 45 以下人。”(《论语·颜渊》) 言，君子需要对事情的结果有一个准确的预期，对 子日：“兴于诗，立于礼，成于乐。”