根治当代灾疫de社会学思考（中）.pdfVIP

2011年6月 阴 山学 刊 Jun．201l 第24卷 第3期 YINSHANACADEMICJOURNAL V01．24 No．3 根治当代灾疫的社会学思考 (中) 唐 代 兴 (四川师范大学 文学院，四川 成都 610068) 摘 要：在当代境遇 中，要从根本上解决当代灾疫之难这一世界性难题，必须在重建灾疫防治的伦理认知 体系基础上，全面反思以人类中心论为价值坐标、以科学理性为思想认知模式、以物质幸福论为 目标追求、以 傲慢物质霸权主义为行动纲领、以绝对经济技术理性为行动原则的现代主义社会意识形态。在此基础上，抛 弃地缘主义生存观、无限掠夺行动模式和惟经济主义发展方式，重建有机论世界观、全球生态主义、限度再生 观及其行动方式，重建以自然法则和人性引导政治的生境主义政治学及其实践模式。 关键词：灾疫；伦理学；意识形态；全球生境主义；有机论世界观 ；限度再生观；生境政治 中图分类号：B82—058 文献标识码：A 文章编号：1004—1869(20l1)03—0042—05 客观地看，社会是由人创建形成的，但任何社会 了世界我们也就能改造它的观念。”哈贝马斯认为 得以创建形成，都需要从制度、法律和社会意识等方 意识形态 “是在批判世界的传统独断解释中产生， 面人手：制度和法律构成了社会的实际支撑；社会意 声称具有一种科学的品格。然而它们保留了合法化 识形态成为社会的内在凝聚力量。比较而论，后者 功能(1egitimatingfunction)，因而保持着难以分析和 构成了前者的精神土壤和价值来源。以此来审视近 公开化的实际权力关系。就是在这种情况下，这种 代以来的工业化、现代化、城市化进程所开创出来的 有限意义上的意识形态首次形成。它以现代科学的 那种独特的征服、掠夺社会范式和生存方式，之所以 外貌出现，从对意识形态的批判中获取正当性，从而 至今坚挺如初 ，是因为有一个滋养它的社会意识形 取代了权力的传统合法性。”EH(P3)汉娜 ·阿伦特在 态土壤。当代灾疫防治要实现生境重建、生态家园 《极权主义的起源》一书中指出，所有意识形态思维 重建和建设生态文明社会之三维 目标，必须对其社 特有的极权成分，因为第一，意识形态漠视事实本 会意识形态予以深刻反思和全面重建。 身，特别兴趣于从 自身的感知经验和观念出发来对 所有的历史事件作总体的解释；第二，意识形态强调 一 、 当代灾疫泛滥之意识形态根源 普通感官感知的重要性，因为它坚信普通感官感知 社会意识形态，亦称意识形态或观念形态，最早 背后存在着一种 “实在”，即 “真理”；第三，意识形态 由法国理性主义哲学家安东尼 ·德斯图 ·德 ·特拉 所信守的实在或真理，均是从不证 自明的假设前提 西于 1796年提出。大卫 ·麦克里兰在 《意识形态》 出发而推演出来的，并以这种观念方式去推演出其 中认为，“意识形态这个词的历史不足二百年，它产 它的一切，所以，意识形态迷信一种观念的逻辑 (the 生于与工业革命相伴随的社会、政治和思想大变革： logicofanidea)：“意识形态把事件进程看做是遵循 民主思想传播、群众的政治运动，以及那种我们创造 与它的 观‘念’逻辑展现一样的 法‘则’。因而，意识 收稿 日期：2011—01一O5 基金项 目：国家社会科学基金项 目“灾疫伦理学：通向生态文明的桥梁”(09BZX058)部分研究成果。 作者简介：唐代兴(1956一)，男，四川