新课程背景下的文本解读课件.ppt

生死 夜 太平洋 生死 临近下课，老师提示：“课堂上几乎所有的东西终将被遗忘，如何能够选择记忆的话，这节课的重点是什么呢？”擦黑板，根据学生建议，先后擦去课题中“印度洋”、“夜”，留下“生死”两字，老师赞同：“是啊！生与死的抉择，不是这一节课上能够拍板的，需要我们一生去思考，去选择。”老师还是慢慢擦去最后那两个字，一字一顿地说：“如何生，如何死？把这两个字留在心中吧！” 老师请那些“准英雄们”站起来，恭恭敬敬地给他们鞠了一躬：“英雄永远值得人们崇敬！”而后，老师又牵过一个泪流满面的孩子安慰：“能够流泪，也是一种幸福！来看一段话吧。”（出示冰心的话）“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，也不是悲凉。” 关于“对话” “对话”源流 对话与文本 对话与问答 “对话”中的问题 巴赫金 巴赫金:“人文科学是研究人及其特征的科学，而不是研究无声之物和自然现象的科学。人带着他做人的特征，总是在表现自己（在说话），亦即创造文本（哪怕是潜在的文本）。如果在文本之外，不依赖文本而研究人，那么这已不是人文科学。” 孔子 与 解读案例 苏轼《定风波》 莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。  料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。  词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。 C:\Users\ibm\Documents\乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化.doc 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 谁怕 蓑 谁怕？ “无畏” 还是 “无谓” 问题 不入文而曲解 不知人而妄谈 不论世而谬说 不察己而乱议 何时铸剑为犁 “大漠孤烟直，长河落日圆” “英雄”概念的重构 《林教头风雪山神庙》《林教头风雪山神庙》1.ppt 传统小说教学： 人物 情节 环境 创意设计： 李小二眼中的林冲 风雪中的林冲 山神庙前的林冲 现代人怎么看林冲: 林冲之成为“英雄”，是“水浒”的土壤营造的。今天，我们当如何看待这一类“好汉”，这的确是一大关节。教学适时地提出这一问题，具有鲜明的时代气息，透射出奠定学生精神底子的良苦用心。 《一双手》 洪宗礼教《一双手》 一双手(洪宗礼).doc 王尉华教《一双手》 一双手(王尉华).doc 《一双手》评点 《一双手》评点.doc 《一碗阳春面》C:\Users\ibm\Documents\一碗阳春面.doc 营造感动 能感动人的无非也还是那些东西——生离死别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的默默温馨和殷殷情爱……还是那些道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。 文学作品教学的关键 经营“细腻” 细腻是文学作品的生命 《秋水》 ..\..\..\庄子秋水.exe 《斑羚飞渡》 ..\..\..\课件2.swf 《庄子，在我们无路可走的时候》 《庄子：在我们无路可走的时候》课堂教学实录（孝感一中方彦萍）.doc 评点方彦萍执教的《庄子：在我们无路可走的时候》.doc 谢 谢 * * * * * * * 新课程背景下的文本解读 史绍典 2009年2月21日 呼和浩特 老典 “老典”考 圈内皆称老典而不呼老史，考其由来，我曾戏说：缘于对余姓之敬畏，一者，史，历史也，余之始祖为周初史官伊佚（或云造字之仓颉），后以官为姓。不呼老史，敬史。其二，史（shi）、死（si）不分，不呼老史，畏死。 于是以老典名。实则，敬、畏乃人人当有之情感，畏（敬）天、畏（敬）地、畏（敬）鬼神是也，惜今人敬畏之情丢失殆尽，乃有贪赃枉法、无法无天、奸佞狡诈者。而圈内以老典名，实乃语文之光也！ 湖北省教学研究室 特级教师 湖北省特级教师评审委员会 副主任委员 湖北省基础教育课程改革专家指导小组 专家 办公室主任 湖北