道家思想与山水画的关系.docVIP

浅析道家思想与山水画的关系 哲学是文化的思想基础，也是文化的核心精神。每一民族的科学、文化、艺术、政治等等，都受着这一民族的哲学思想的引导和影响。同样，中国画作为中国艺术群体的中流砥柱，也必然由中国哲学，尤其是中国哲学的思维方式主导着，形成中国特有的绘画美学观念、绘画创作手段和绘画形成技法等。老庄哲学为中国艺术精神提供了极其强大的天道自然、大美全美、归朴反真、执简寓繁等重要主体意识，以致后来中国美学中关于“澄怀味象”、“平淡”、“以韵为主”乃至水墨技法理论的形成，皆源于道家思想影响。 道家思想在中国画的章法中有重要体现，这里需从《石涛话语录》“一画”说起，石涛云：“太古无法，太朴……总而言之，一画也，无极也，天之道也。”石涛的“一画”论从微观方面揭示了包括章法在内的中国画法之天地。这一点与《老子》中“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴枪神，冲气以为和。”是不谋而合的。“无极”与“万物负阳枪阳”即是中国先人认识万物的起始状态。这种意识直接与章法相关。一张白纸在画家看来，就是一个天地，，上为天，下为地，绘画便在天地之间进行。如郭熙《林泉高志》中则云：“凡经营下笔，须留天地。何谓天地？有如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中间方才立意定景。于是乐天地之间任我纵笔逍遥游。”而“逍遥游”也正是道家所主张的，这一点也与山水画构图中的散点透视，不受定点约束相吻合，这种吻合表现在章法的