《韩国的儒家文化底蕴及对其现代化进程的影响》韩国文化论文范文.docVIP

摘　要:作为亚洲“四小龙”之首的韩国,以其惊人的高速发展和迅速崛起,实现了现代化。现代化的实现,当然有其经济发展的内在规律和发展战略,然而文化亦是其成功的重要因素之一。韩国有着深厚的儒家文化底蕴。儒家文化在西方理性文化的冲击下,吸收西方工业文明及其理性文化的精华,实现自身传统的创造性转化,形成了具有鲜明时代特色的韩国现代文化模式。在这种文化模式的驱动下,韩国创造了“汉江边的经济奇迹”,也实现了现代化。 ? 关键词:现代化;儒家文化;影响因素　　 ? 文化是促进经济发展的动因,也是国家现代化的重要因素之一。任何一个国家的现代化,都必须有一种“核心精神”,作为经济发展的“动源”,也作为一种“利益驱动”的节制或平衡。没有这样一种精神,便无法克制资本主义市场经济中那些“发自人本性的欲望”,当然也就无法实现现代化[1]。韩国文化以儒家文化为根基。而传统儒家文化, 代写thesis在西方理性文化的冲击下,在向市场经济转型的过程中,吸收西方工业文明及其理性文化的精华,形成一个具有鲜明儒家文化特色的文化模式,正是这一文化模式造就了韩国的经济奇迹,推动了韩国现代化的实现。 ? 一　韩国的儒家文化底蕴 ? 韩国自古号称“君子之国”,一贯提倡儒学,提倡在国民中进行儒家伦理教育,士君子主张以儒家礼仪、孝道治国。儒家文化在其国内有着深厚的底蕴和根基。儒家文化在西汉时开始传入朝鲜半岛,经历长期的孕育、生根、发展和再创造,积淀成为韩国民族传统文化。(1)朝鲜半岛三国鼎立时,儒学传入。公元前后,朝鲜半岛有高句丽、百济、新罗三国鼎立。公元一世纪,中国汉王朝在朝鲜半岛北部灭亡了卫氏朝鲜,设置了乐浪、临屯、立菟、真番四郡,并派遣汉朝官吏前往管理。还在元丰六年(公元前75年)募郡国徒及朝鲜修筑玄菟城[2]。这些活动很自然地把中国文化带到了朝鲜半岛,儒家文化在当时的士阶层开始普及,很多朝鲜士人已能背诵《诗经》、《尚书》、《春秋》等儒家经典。统治阶级也积极提倡孔子学说中的等级观念,主张社会的运行不能超越“礼仪”的规定,一般下层人民不能“犯上作乱”,以此来调节和稳定社会秩序。(2)统一朝鲜半岛的新罗政权时期,儒学更广泛地传播。公元675年,新罗统一了朝鲜。统一后的新罗政权与唐王朝建立了友好往来,不但有唐人到新罗,而且有更多的新罗人来唐王朝留学、做官甚至长期留居,据《旧唐书?东夷列传》记载:新罗统一朝鲜后派大批留学生来中国,唐开元十六年新罗“遣使来献产物,又上表请令人就中国学问经教,上许知。”[2]通过留学生这种传播途径,新罗开始广泛地传播、讲论儒家经典,如《论语》、《孝经》等,学习唐文化教育制度,实行以儒家为指导的科举考试制度,把儒学作为维护封建秩序的必要“思想工具”。(3)高丽王朝时,朱子学兴起,富有韩国本土特色的儒学文化逐步形成。高丽王朝时,封建专制在经济、政治方面日益加强,这样更需要儒家文化的支持与配合。程朱理学是中国封建社会后期融合道学与佛学演变起来的新儒学,是对儒学的一种发展和升华,更适合封建专制统治,因而逐渐受到高丽统治者的欢迎。他们认为朱子思想更重视忠孝观念、忠恕之道,更得儒学之经义,最能发挥孔子思想,更适合高丽王朝的统治。因此朱子学说开始融入韩国,逐步作为韩国本土化的儒学兴起与传播。同时,此时儒学还通过地方学校———“乡校”开始向民间传播,儒学传播更加深入。(4)李朝时期,儒学成为韩国正统思想,儒家文化也成为韩国传统文化。高丽王朝时,佛教思想亦是一种重要统治思想,但高丽王朝末期,内外矛盾加剧,专制统治危机四起,而佛教思想无法解决。随着李氏朝鲜新政权的建立,新的王朝更倾向于儒家的伦理与礼俗,注重培养封建社会的忠臣孝子,义夫节妇,运用儒家思想培养与选择自己所需治国人才,不但如此,还大量刻印儒家经书,神化孔子,提倡祀孔。从此,儒家文化确立了其在朝鲜半岛的主导文化地位。这样,随着儒家文化在朝鲜半岛的传播与发展并逐步地融入韩国的政治、经济、社会生活等各方面,最终积淀成为富有民族特色的传统文化,这一传统文化具有如下特征:(1)强调集权政治和严格的等级秩序;(2)提倡群体和谐和团体意识;(3)重视孝道与礼仪;(4)重视教育与人才。上述可以说明,韩国传统文化在形成过程中,深深地打上了儒家文化的烙印。 ? 二　韩国现代文化的形成 ? 文化的形成、绵延和演绎虽有自身内在的逻辑和独特的规律,但它不能不受包括自然环境、社会环境和历史传统等外在因素的强烈影响。/hanguowenhua/2011/0813/1620471595.html 在一定的历史、社会条件下,文化显现出一定的继承性、延续性,更具有适应性、综合性和时代性的特点。时代性和绵延性是任何一个民族文化活力的象征。韩国现代文化就是深厚的儒教伦理、日本的殖民文化和西方基督教文化的复合互补。 ? 1.传统儒家文化的延续、积淀。