鄂尔多斯：蒙古族祭祀文化及包容性.pdfVIP

第三部分民族宗教与祭祀文化 鄂尔多斯：蒙古族祭祀文化及其包容性 杨·道尔吉其其格玛 一、鄂尔多斯地域描述 内蒙古鄂尔多斯市是由2001年9月撤掉的伊克昭盟改置而成。全 20，北纬37。35724”至40。51’40，其纬度低于京津，低于山西省和河北省的 大部分地区。是内蒙古自治区最靠南边的一个地区。黄河沿着该区域的 西部、北部、东部绕行，构成了有趣的“儿”字形，所以明代汉文典籍称这里 为“河套”。 鄂尔多斯系蒙古语，意为“宫帐群”。鄂尔多斯是一个著名的蒙古部 落，其担负着守护和祭祀成吉思汗的神圣使命。15世纪末至16世纪初， 蒙古鄂尔多斯部进驻河套，在阴山与明长城之间游牧生息。公元1649年 (清顺治六年)，蒙古鄂尔多斯部接受清王朝的分封，被划为6旗(后增1 旗)。各旗会盟于大庙(蒙语：伊克晤)，所以迄自清顺治六年到公元2001 年，这里一直有伊克晤盟的行政称谓。但同时有鄂尔多斯地、鄂尔多斯七 旗等文化称谓。 二、鄂尔多斯丰富的祭祀文化 1．成吉思汗祭祀 成吉思汗是12至13世纪的蒙古英雄，也是中华民族英雄。由于13 世纪初蒙古军队向中亚和东欧的推进，促进了东西方文明的沟通和交流。 ·--——293·-·—— 民族文化理论与实践 —绷鞠戮磁磁镒搿裙糟缓麓酩搿麓糌 因此，1999年美国《华盛顿邮报》在对千年人物的问卷评述中，评定成吉思 汗为“千年以来的世界巨人之一”，就是这样一位大人物的陵园位于鄂尔 多斯——蒙古草原的最南端。对于成吉思汗是否葬身于这里，这个问题 的探索需要更复杂的论述，不是本文所应该涉及的课题。但是，鄂尔多斯 是对成吉思汗祭祀活动的最规范的地区，甚至是惟一规范的地区。 成吉思汗祭祀行为的规范化开始于蒙古人主中原以后，成吉思汗的 孙子忽必烈建立的元朝。元至元年间忽必烈(元世祖颁诏)建立鄂尔多斯 部，规定对成吉思汗依春、夏、秋、冬四季进行四时大祭。那时的鄂尔多斯 部并不在这里，而在遥远的漠北。成吉思汗埋葬在哪里?是千古之谜。 但成吉思汗的祭祀活动都随着这个被规定的部落而移动进行。这是游牧 文化的一个特征。 在鄂尔多斯，对成吉思汗的祭祀，一年要进行30余次，其中大祭4 次。鄂尔多斯有成吉思汗祭祀的职业祭司——达尔哈特。所有的鄂尔多 斯蒙古人都有义务参加祭祀活动。每一次祭祀活动都有比较复杂的程 序；特别是春季大祭(查干苏鲁克祭，可译为白色马群祭)，前后要进行3 天。祭祀祝词是固定的，所有的祭祀词都被编在一个叫《金册》的典籍里。 下面我们引录一段祭词： 向那统辖一切的 至高苍天， 将这九十九匹白骒马的鲜乳， 作九个九的酹洒祭。 愿慈祥地降临， 欣喜地关照， 将那温暖的圣谕赐予。 向那全知全能的， 万古之皇天， 将这九十九匹白骒马的鲜乳． 作九个九的酹洒祭。 恳慈祥地降临。 欣喜地关照， 将那非凡的圣谕赐予。 一294一 第三部分民族宗教与祭祀文化 向那四方违的乖天(天的一种)， 将这九十九匹白骒马的鲜乳。 作四个九的洒祭。 愿慈祥地降临， 欣喜地关照， 将那非凡的圣谕赐予。 向那四方之苍天， 将这九十九匹白骒马的鲜乳。 作四个九的洒祭。 愿慈祥地光临。 欣喜地关照， 将那非凡的圣谕赐予。． 这篇祭文叫做《九十九匹白骏之乳祭洒赞》，其主要内容是对萨满教 中诸天神的一一祭奉和赞颂。古代蒙古民族崇信萨满教，对于天神的崇 拜是萨满教的主要内容。对祭洒的鲜乳进行赞颂，要对牲羊、金阙宫