翻译阿维森纳《医典》的历史学价值及意义.pdfVIP

首届回医药学术交流大会【北京·2013】论文集 翻译阿维森纳《医典》的历史学价值及其意义 谭启龙 (青海红十字医院810000) 摘要：阿维森纳(伊本·西那)是人类历史上一位彪炳千秋的伟人，他的一生著作等身，但 因为语言、宗教等因素的限制，其大部分著作尚不为国人所知。目前，在具备了多学科交流研究的 基础后，我们尝试开展这项被耽搁了几个世纪的翻译工作，试图通过对其作品的深入研究，来探讨 中西方文化交流的史实，以指导现代中西方文化交流的方向。 阿维森纳的《医典》成书于公元11世纪，它是一部系统介绍伊斯兰医学的伟大著作，后被克雷 莫纳的杰勒德翻译成拉丁文而被西方世界所熟知，并且作为西方医学院校的必修科目沿传了近600 年，直到18世纪后在其基础上有了西方现代医学的兴起后才逐渐被遗忘在了博物馆里。其恢宏的应 用历史给人类医学发展史留下了不可磨灭的印记，然而，至为遗憾的是，如此重要的经典在我国至 今还没有完整的汉译本，故而，本文想通过对阿维森纳及其著作《医典》的全面介绍，来阐述翻译 《医典》的史学价值及其现实意义，更想表达此翻译工作的必要性和迫切性。 关键词：翻译医典历史学价值意义 Sina，980—1037)是中世纪东方最伟大的哲学家之一，同时也 阿维森纳(即伊本·西那ibn 是一位最著名的医生、科学家和百科全书式的学者。被后人尊称为“学者之王、医师之首”，是亚里 士多德学派的主要代表之一，与之前的古希腊著名医学家希波克拉底、盖伦并称人类医学三杰。他 在人类哲学发展史上起到过非常巨大的推动作用，无论对东方或西方文化，都产生了深刻的影响。 他的医学著作更是数百年间，东、西方医生争相学习的典范。尤其值得注意的是，在他的学说中吸 收并发展了东方和西方的先进科学文化遗产，他继承并发展了亚里士多德、法拉比的哲学主张，促 进了东方和西方科学文化的进一步发展，在东方和西方之间起到了思想文化上的桥梁作用[1]。 n·A1I 伊本·西那的全名是阿布·阿里·胡赛因·阿伯达拉·伊本西那(Ab 370年(即公历980年)生于中亚细亚布哈拉城附近的阿夫沙那镇。这个地方在现今的乌兹别克斯 坦共和国，离塔吉克斯坦共和国不远。从血统上说，伊本·西那是塔吉克人。 伊本·西那生活在十世纪末到十一世纪初，当时在我国是北宋初年，在欧洲是日耳曼国王鄂图 刚建立神圣罗马帝国的时候，在西亚和北菲地区则是伊斯兰教哈里发帝国已经分裂的时候。当时的 中亚细亚是一个摆脱了阿拉伯人统治的独立王国一塔吉克人的萨马尼德王朝，其首都就在布哈拉。 伊本·西那在萨马尼德王朝的首都布哈拉接受教育，聪颖好学的他在10岁时就能背诵《古兰经》 和许多文学名著，十六、七岁时，已经学贯古今。他学习了古代的哲学、几何学、自然科学和医学， 并且成为一代名医。虽然他不懂希腊文，但在经历了伊斯兰文化广纳博采的百年翻译运动后，当时 希腊古典著作都已经有了阿拉伯文的译本，他精通了这种学术文化上的共同语文之后，也就研读了 这些古典著作的译本，尤其对亚里士多德和盖仑的著作用力最勤。当时布哈拉的苏丹曼苏尔身患重 病，伊本·西那给他治好了，因而得到特许，可以在王室藏书楼中研究，这一项特权更使他熟悉了 前人的成就，大大地增长了知识。但是他并不限于书本的研究，而把主要的力量放在观察实验上， 一76— 首届回医药学术交流大会【北京·20131论文集 并且十分重视因通商而传来的外国科学成果[2]。 伊本·西那二十岁的时候，萨马尼德王朝覆亡，他逃到了花刺子模，受到一位朝臣接待，在那 里继续科学研究，并开始著作。这时著名的科学家比鲁尼也到了花刺子模，伊本·西那与他展开了 科学讨论。大约在花剌子模的时期，伊本·西那完成了他的哲学全书《治疗论》。 三十一岁时，由于政治原因，伊本·西那又被迫从花剌子模逃出，在好几个地方住过，以后定 居朱尔戈，在那里教授学徒，并开始写作他的医学巨著《医典》。后来他迁居哈马丹(在现今伊朗境 内)，由于治好了哈马丹苏丹的病，被任命为大臣。他在哈马丹的时期一方面从事政治活动，一方面 仍旧从事科学研究，并到处行医。宫廷政治生活使他见到了官场的腐败，也几乎遭到杀害，