香港社會工作本色化初探.docVIP

引言 「我要立志做社工！我很希望幫助有需要的人仕，使他們的生活過得更快樂。」「縱然我只是一個拾海星的少年，我仍然願意像那少年般堅守我的信念下去的！」這些說話，都是在我選擇修讀社會工作學為我的大學主修學科時所說過的話。當時的我，對社會工作是充滿憧憬的。 很快，三年了。我比從前學得更多社工知識、和技巧，了解得更多現實工作上要面對的情況；可是對社會工作的理想與堅持郤不斷受到磨損。一種無力及沉重的感覺不然而生：總覺得我所知、所學的是多餘。當面對受助者和社會上的種種問題與需要，我總像束手無策的；這使我覺得自己好像一個只懂高談闊論的空想家而已。 但是，我仍相信社會工作在我們的社會上是有存在的需要，只是我們的社會工作未能真正回應到香港社會情況而已。其實類似的想法，早在一九六二年莫覺先（Marcha Moscrop）已經提出「…...去認識怎樣在香港實現社會工作之目的，可以從研究人們的問題和需要及決定現有社會設備是否足以應付及解決這些問題…...研究香港時，並非單獨注意有關的社會福利工作，而應注意它的社會整體，它的社會能力怎樣？人們的希望是什麼？社會工作是協助人們獲得正常生活 的，但是，怎樣才叫做正常呢？」另外，珍納羅弼遜（J.M. Robertson）在一九七一年談及香港大學的社會工作教育時認為社會工作教育「應廣泛地吸收世界各國的見解和經驗，並採取折衷措施，精巧地選用各類適應不同社會、經濟與政治環境，及合乎一地哲學思潮的意見。」 以上的論點在以後社會工作研究中都歸納為有關「本色化」（Indigenization）的討論範圍內。所以，我真的希望透過這篇論文深入了解有關「本色化」的資料：從認識對「本色化」一名詞的不同定義；探討需要「本色化」的原因；到回顧本地社工界在「本色化」上的努力。希望能夠籍此找出一些線索，幫助自己在以後漫長的歲月裏繼續行走社會工作的道路。 什麼是「本色化」？ 「本色化」是指合適性；其意思是指專業社會工作者的角色必須適切不同國家的需要和社會工作教育必須適切社會工作在實務上的需求（Midgley, 1983）。但是這一詞的意思可以是相當廣泛，其中所引申出來的側重點也各有不同。吳水麗先生(1989)就曾經對「本色化」的意義作出界定，認為從中可帶出本色化（Indigenization）、本地化（Localization）、觀念重建化（Reconcepualization）、土生化（Authentization）、和處境化（Contextualization）五個名詞的論述。 本色化一般是指把進口的社會工作理論、知識、工作技巧，通過使用本地的文化去理解箇中的觀念，從而建立出適合本地情況的社會工作。其中的箸重點在於透過自身文化（特別是傳統文化）層面的探討來回應社會工作在應用上的問題。 本地化則強調執行社會工作的人員都要是本地人；或是所使用的文獻資訊是用本地語寫成的。 觀念重建的著重點在於意識形態的研究，特別強調通過「意識化」來使我們醒覺到外來的社會工作背後的一套意識形態本地的不同，從而達致使社會工作植根於本土。 土生化強調要基於某國家的社會、文化和經濟特徵去創造或建立一個適應本地社會、文化和經濟特徵的社會工作模式（Walton Abo El Nasr, 1988）。 處境化則注重從一個動態的角度去理解本地所面對的文化、政治、社會、歷史、經濟等因素（當中包含本地獨特的處境和普世皆要共同面對的處境），從而建立一套合乎本土需要的工作。 為何要「本色化」？ 社會工作文獻中最早提及「本色化」這名詞是於一九七一年聯合國第五次有關社會工作訓練的國際性調查，用來指出運用美國社會工作理論於其他社會的不妥之處。這裡帶出要進行本色化最基本的原因，就是在世界上不同的地方推行社會工作時，似乎皆遇上困難；尤其是使用美國的社會工作理論作為普世性的社會工作藍本時，更發現有很多不妥之處是要面對的。而從文獻研究中發現，要進行本色化的原因可歸納為兩點：社會工作是由社會建構出來的活動（Social work is socially constructed activity; Panyne, 1991）。另外的一點是反抗社會工作的專業帝國主義（Professional imperialism; Midgley, 1983）。 社會工作是由社會建構出來的活動是指出社會工作有如任何的社會現象一樣，都是由社會上的政治及經濟力量和個人與社會的祈望所建構而成的（Payne, 1991, 1997）。所以，不同的社會是建構箸不同的社會工作，用以回應及解決社會上的事件和問題。這種對社會工作的定義，正提醒我們不要預定社會工作及福利服務是一個複雜而工業化的社會發展中自然出現的現象；社會上的精英也不一定認為社會工作是有需要和有價值用來維持一個複雜的社會（Payne, 1998）。例如有許多擁有