“燕行录”中的中国北方少数民族形象研究意义与价值.pdfVIP

“燕行录”中的中国北方少数民族形象研究：意义与价值 金英今 随着“燕行录”渐为中外学人所瞩目，“燕行录”中的中国北方少数民族形 象问题亦随之成为一个新的学术研究领域，并日益引起专家学者的关注。我们拟 就“燕行录”中的中国北方少数民族形象研究之意义与价值问题作一探讨。 朝鲜朝语境中的中国北方少数民族形象，主要取决于双方之间的政治、军 事、文化交流，也取决于深受汉文化影响的半岛文化自身观察事物的方式。各个 不同时代有着不同的中国北方少数民族形象，这其中既有朝鲜文人想象的中国北 方少数民族幻像，也有符合社会、自然等的中国北方少数民族实像。由此不仅可 以看到作为朝鲜朝“他者”的中国北方少数民族形象，也可以通过中国北方少数 民族形象反观朝鲜及其民族文化心理。 我们以为，朝鲜朝语境中的中国北方少数民族形象研究至少有以下三个方 面的价值。 一、朝鲜朝语境中的中国北方少数民族形象研究的学术价值： 朝鲜朝语境中的中国北方少数民族形象问题是一个令人感到趣味盎然的话 题。古代朝鲜人与中国北方少数民族从史前时代以来，就共存于亚洲东隅。在战 争与和平的交替演进中，在漫长的历史行程中，彼此对对方的生存方式、言说行 为、活动具象等形成了各具时代色彩及地域特征的观察和记录，并世代传承，综 合构成永不枯竭的历史描述，从而最终成为一种“社会集体想象”。尤其是朝鲜， 在其卷轶浩繁的古代典籍中，留下了大量的关于中国北方少数民族形象的文本。 这些文本一方面基于久远的“女真记忆”，一方面结合“此时”的现实文化语境， 不断地描绘和表述朝鲜人视域中的中国北方少数民族形象，即不断地对作为“他 者”的中国北方少数民族形象下定义，而这些描绘和表述又成为新的话语资源， 汇入到朝鲜民族心里的“北方记忆”之中去，构成朝鲜民族新的更加丰富的“社 会集体想象”，并制约着后来者对中国北方少数民族形象的进一步描述。如果我 们采用历时的方法，遵循历史的自然进程，以文本的细读实证为基础，密切联系 文本创造时的文化语境，剔要勾玄，从而使原来以“隐性”的状态存藏于朝鲜古 代典籍及民间传说中的中国北方少数民族形象清晰化、明朗化，最终成为一种“显 性”的“系统化”存在（从我们目前所掌握的信息资料来看，这一系统性的工作 目前还没有人做过，从这个意义来说，这项研究应该是一项开创性的、添补这一 领域空白的工作）。同时，关注形象创造者与被创造者的“形象”及“幻象”的 彼此互动，通过研究文本作者如何在其文本中理解、描述、塑造作为“他者”的 1 中国北方少数民族形象，达到进一步透视作为中国北方少数民族形象创造者的朝 鲜民族的社会文化心理、挖掘中国北方少数民族形象背后的深层文化意蕴的目 的，又何尝不是一件有意义的学术工作呢？由于不同民族、不同国家在文化上的 巨大差异，出现在文本中的异国或异族形象难免失真，它更多的是想象与曲解的 产物，而非现实的客观反映。但这种幻象的形成却正是形象学力图探讨的重点。 异国或异族形象虽经个体之手创造，但它决非一种单纯的个体行为，它是整个社 会集体想象力参与创造的结果，是一种“社会集体想象物”，携带了丰富而复杂 的历史文化信息。 另外，“一个民族（或国家）在一个特定的时代中对‘他者’的定义，远远 超越了历代学者所固守的‘经典立场’，对于‘他者’的集体无意识想象具有非 常宽阔和丰厚的土壤。它远远超越了一般知识分子的记录，而存在于广泛的民众 1 之中。”那么，对于中国北方少数民族形象这一“他者”定义的揭示是否符合或 接近事实本相，其最重要的基础则在于对朝鲜民族关于中国北方少数民族形象的 “社会集体想象”的丰厚程度的把握及其内涵深刻性的理解是否准确，在于对朝 鲜民族的“北方记忆”之成因与发展的通道的观察是否准确，在于对这种“社会 集体想象”与文本创造者及其创造后果之间的互动认知的辩证运动体察得是否得 当。朝鲜朝语境中的中国北方少数民族形象是非常丰富和复杂的，它的复杂性与 丰富性最主要的表现之一是，在双方关系最为紧张的时期，在负面形象的边缘也 仍有一些正面的至少是中性的形象存在，反过来，在朝鲜朝与明清两朝关系最为 融洽的时期，朝鲜人关于中国北方少数民族形象的描述亦是褒贬不一的。更为复 杂的是，在朝鲜朝建构关于中国北方少数民族形象的过程中，还有相当部分文本 掺杂着与汉族人形象的对比，这同样是富于挑战性然而又令人痴迷的研究课题。 对文本中的异国或异族