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音乐美学 ——87— — 关于音乐美评价的哲学思考 文 ／郝晓红 对音乐美的评价是整个音乐美学系统中的重要一环，它起着反馈和引导音乐发展的作用。因此，我们 有必要从哲学上对音乐美的评价问题进行思考。评价音乐的美应着眼于音乐本身，要在与其他艺术形式的 比较中厘清音乐艺术的本质和特征。作为时间艺术，音乐主要诉诸听觉；与文学比起来，音乐可以更直接 强烈地打动人心；音乐是抽象性内在性较强的艺术。因而音乐美的评价标准必须是非功利性与社会功利性， 同一性与差异性，内容美与形式美，现实性与理想性的结合。 对音乐美的评价关乎音乐的发展。历史和现实都证明，关 在想象里给音乐以血肉。如果说其他艺术，如绘画还有现实的 于音乐美评价观念的转变可开启一个全新的音乐创作和欣赏时 事物作为评判其美丑的依据，那么评价音乐的美却没有这种便 代，不合时宜的音乐美评价观念则必然会阻碍音乐的进步。 利。因为音乐以乐音的运动为表现形式 ，直接作用于人的听觉， 影响人的情绪，在现实中我们找不到可参照的事物来衡量音乐 一 音乐艺术的本质及特征 的美丑。 评价音乐美与不美，以及美在何处，因何而美，首先必须 二、音乐评价应注意的原则 要了解音乐艺术的本质及特征。与其他艺术形式一样，音乐是 人创造的，渗透着人的思想和情感，是人类精神文明的结晶。音 进行音乐美的评价得有一个理想的、美的音乐存在作为参 乐艺术的独特性可以在与其他艺术样式的比较中体现出来。它 照。我们不能任意地将一部具体的音乐作品拿出来作为一切音 不同于造型艺术，如建筑、雕塑、绘画等空间艺术，将美诉诸 乐的典范，而只能试着去探讨美的音乐共有的精神和原则。 人的视觉；音乐是流动性的时间艺术，欣赏音乐主要依靠人的 (一)音乐美是非功利性和社会功利性的合一 听觉。 审美判断是由人作出的，必然与人的内在价值追求密切相 音乐与文学语言的区别体现在 ，文学语言更多地是作为传 关。美的音乐是与美的心灵相匹配的，这点无论是在创作者还 情达意的工具，而音乐本身就具有独立的审美价值。音乐不像 是欣赏者中都可以表现出来。音乐为我们开启的不是知识的世 文学要借助概念来理解语言文字背后的人类精神，而是直接对 界，而是精神的世界，是人类心灵的对象。音乐像其他艺术一 人的心灵起作用。音乐能表达语言所难以传达的情感和思想， 样不是凭借概念作用于人，而是同时连接 自然和 自由、感觉世 它可以超越语言，直达人心。同时，音乐比其他艺术形式更快、 界和精神世界。音乐是人为满足 自己的精神需要而创造的。毫 更强烈地影响我们的心情。其他艺术是说服我们，而音乐则是 无疑问，音乐的发展和对音乐美的评价应立足于人类的进步和 突然袭击我们。 高尚的需要，这与音乐的独立发展并不相悖。可以说，音乐本 诗歌、绘画可以从现实中取得模仿的素材，自然没有给音 来就具有社会功利性，脱离人及人的情感和精神需要，音乐就 乐提供可模拟的对象，音乐是有所感触的作曲家创造出的。按 失去了存在的意义。 照叔本华的理论，音乐并不像其他艺术那样表现理念，而是直 音乐同其他艺术形式一样要求 自由，外在的规则只能阻碍 接表现意欲 自身。这也可以解释音乐为何能够直接作用于听者 音乐发展的步伐，如在西方音乐史上 ，有一种要求在乐曲进行 的感觉和情绪，并在顷刻之间就能加强，甚至改变听众的情绪。 中始终有一个低音贯穿的创作规定，这种对音乐强加的外在束 此外，音乐表现的不确定性、抽象性也给欣赏者留下了广 缚最终被抛弃在历史的尘埃之中。一代代音乐艺术实践者积极 阔的想象空间。音乐对人的倾诉在抽象中进行，精神的作用在 适应音乐发展的要求，大胆革新 ，推动了音乐的发展，也高扬 其中占很大比例。人们只有在欣赏时才把抽象的音乐具象化， 了