中国哲学主体间相互关系思想发源初探.pdfVIP

第 29卷 攀 登 (双月刊) Vo1．29 2010年第4期 2010年8月出版 NewHeight(Bimonthly) No．4．2010 August．2o10 中国哲学主体间相互关系思想发源初探 成 龙 (中共广东省委党校，广东 广州 510053) 摘要：对中国哲学主体间相互关系的思考始于春秋 ，其所以如此有三方面原因：一是生产力大发展 ，宗法关系 被打破，尤其是各国间的战争，为人们思考主体间的相互关系提供 了重要物质条件；二是鬼神崇拜观念的淡化，个 人 自主空间的扩大，辩证思维的相对发展 ，为人们思考主体间的相互关系提供了重要精神条件；三是中国哲学家一 开始就以“天人合一”、“物我两忘”、“身心统一”为最高价值追求，这为古代哲学家较早思考主体间相互关系准备 了思维基础。 关键词：中国哲学；主体间相互关系；可能性 中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1001--5647(2010)04—0o73—05 随着全球化和信息化时代的到来，交往以及跨 的发展，出现了专门从事商品生产的小手工业者， 国界交往 日益频繁，怎样处理主体间的相互关系成 “工商食官”的局面被打破，涌现出许多商品市场和 为时代发展最为重要的问题之一。中国哲学在其源 大大小小的商人。诸侯各国之间经常有商贾往来， 发之时就以主体间的相互关系为核心，提出了许多 从事贸易。尤以郑国的商人最为活跃，其足迹遍布 迄今仍闪耀时代光辉的思想。深入研究中国哲学关 齐、楚、晋、周之间。由于商业的发展，作为交换中心 于主体问相互关系的思想，对于我们弘扬民族精神， 的城市也相应兴起，到战国时代，城市规模显著扩 建立不同个人、不同群体、不同国家问平等互利的新 大，出现 “干丈之城，万家之邑相望也”(《战国策 · 型交往关系，反对利已主义和国际恐怖主义，维护世 赵策三》)的局面。城市人 口急剧增多，市面繁荣， 界和平 ，建设和谐社会与和谐世界，实现哲学综合创 “万家之都”、“万家之县”、“万家之 邑”(《战国策 · 新，无疑能够提供有益启迪和方法论指导。然而，在 赵策一》)随处可见。除一般 “商贾”和 “贩夫贩妇” 研究主体问相互关系时，我们首先面对着这样一个 经营的中小商业外，还有数量较少但规模和影响较 问题，即春秋之际中国哲学家对主体间相互关系的 前者为大的富商大贾。后者经营采矿、冶铁、铸币、 思考何以可能?本文就此进行初步的分析和探讨。 煮盐等大手工业 以及长途贸易等。这使人与人之间 一 、 社会变革对主体问相互关系的追究 的交往活动迅速增加，为主体间相互关系的形成提 春秋之际，随着生产力的发展，主体间的交往 日 供 了重要物质条件。 益增加，原有的交往关系被打破，战争不断爆发，人 (二)宗法制度解构伴随新型交往关系形成。 的命运面临空前考验且往往悬于一线，激烈的社会 在西周时期，宗法原则高于一切，“宗统为本，君统 变革把主体间的相互关系问题提到理论思维空前迫 为末”，宗法制决定了“分封制”的施行和存在，体现 切的位置，这是主体间相互关系思想在春秋时期得 了 “嫡尊庶卑”以及维护周天子至高至尊统治地位 以形成的重要原因。 的最终 目的。按宗法制，大宗必须领导小宗，小宗必 (一)生产力发展促进 了交往活动的增加 。春 须维护大宗，宗子是宗族 内的中心，其独尊地位不容 秋之际，由于铁器和牛耕的广泛使用，生产力得到迅 觊觎，其森严等级不