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第 17 卷第 1 期 浙 江 海 洋 学 院 学 报 vol. 17, No. 1
2000 年 3 月 M ar. , 2000
JOURNAL OF ZHEJ IANG OCEAN UN IVERSITY
中国巫文化的起源、演变及其特点
高明强
( 宁波高等专科学校 学报编辑部, 浙江 宁波 315000)
〔摘 要〕从阐述巫的概念入手, 论述了中国巫文化的起源、演变三个阶段及其特点。
〔关键词〕巫; 起源; 演变; 特点
- ( ) - - ( )
〔中图分类号〕122 〔文献标识码〕 〔文章编号〕1008 8318 2000 01 0055 04
G A
The Origin , Evolution and Features
of Ch inese W itchery Culture
-
GAO M ing qiang
( , 315000)
N ing bo colleg e N ingB o
Abstract: Starting from the Concep t of w ithchery , the w riter of th is paper expounds the origin , the 3 stages
.
of dcvelopm ent and the features of Ch inese w itchery culture
: ; ; ;
Key words w itchery origin evolution feature
一
什么是巫?
按照《辞海》编者的解释是: “古代称能以舞降神的人”。这个说法源于汉代许慎的《说文》。许慎并且
认为, 从造字法来看, 巫字“象人两袖舞形, 与工同意。”
“以舞降神”, 可以说是古代巫的主要特征之一。无论是古代北方通古斯族系的“萨满”, 无论是古代
( )
南方瑶、壮等族的“觋 师 公”, 也无论是古代西南诸族的“毕摩”、“魔巴”等, 他们的主要的职能就是跳
神。何谓跳神? 就是以跳舞迎接善良的神鬼, 或以跳舞驱逐邪恶的神鬼。
作为世俗的代表“以舞降神”, 其实只是巫的职能之一。在另一方面, 巫又是彼岸世界的神鬼代表。在
古代, 巫字与灵字, 是同义词, 巫即是“灵”, “灵”即是巫。而“灵”, 不言而喻, 又是神礻氐、鬼怪的同义词。这
点在希腊神话中表现特别明显。在希腊神话中, 不管是主神宙斯, 抑或是太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜
等, 他们的“神喻”无不通过本神庙宇中的祭司来转达。这祭司, 也就是与中国古代的巫相当的角色。
巫就是这样一个具有双重性的复杂角色。其既要代表世俗, 向神灵申说什么, 企求什么; 又要代表神
灵, 向世人昭示什么, 告诫什么。因此,
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