以老子为语料的概念隐喻认知研究.pdfVIP

2006 年第 3 期 外语学刊 2006 ,No. 3 总第 130 期 　 FOREIGN LANGUAGE RESEARCH Serial No. 130 以《老子》为语料的概念隐喻认知研究 梅德明　高文成 (上海外国语大学 ,上海 200083) 提 　要 :本文以莱考夫和约翰逊概念隐喻认知理论为基础 , 主要探讨了《老子》中“道”、“无为”、“德”、和“辩证法”四 个核心概念的四个隐喻 :“道是水”、“强势是牡,弱势是牝”、“常德是赤子婴儿”、“重是轻的根 ,静是动的君”。“水”隐喻 揭示了老子“道”的自然生态取向哲学思想 ,“牝”、“牡”隐喻反映了老子就势低位、自然无为的处世哲学; “婴儿”、“赤子” 隐喻则表达了老子渴望返璞归真、复归自然、重拾人生旨趣的呼唤;“根”、“君”隐喻就像一面镜子折射了老子光彩夺目的 辩证法思想。本文同时也探索了这四个主要隐喻的起源、相似性和对中国人思维方式及中国文化的“振荡”作用 , 以中国 传统文化为语料证明认知隐喻观的共性。 关键词 :《老子》;概念隐喻 ;认知分析 ( ) 中图分类号:H030 　　　　　文献标识码 :A 　　　　　文章编号 :1000 - 0100 2006 03 - 0042 - 05 　　1 　引言 考夫和约翰逊 , (Lakoff Johnson , 1980 ) 英语约 20 世纪的隐喻研究有了一个质的飞跃。这 70 %的表达式属隐喻性。隐喻不仅是语言形式 , 个飞跃经历了一个过程。从亚里士多德学派的隐 更重要的是人类的一种普遍认知方式 ,是人们思 喻是一种普通修辞格 ,到柏拉图学派的隐喻是语 维、行动和表达思想的一种系统性方式。在日常 言内部的一种机制 ,再到相互作用理论的隐喻不 生活中 ,人们往往参照熟知的、有形的、具体的概 是简单的违反语言规则的现象 ,而是语言的组成 念 ,形成一个不同概念之间相互关联的认知方式。 部分 ,代表着语言的本质属性。这个发展过程使 莱考夫和约翰逊认为 , 隐喻是从一个比较熟悉又 隐喻研究一步一步地趋向于人类的生活经验 ,朝 易于理解的源域映射到不熟悉又难理解的目标 着人类认知的方向前进 ,为隐喻理论研究的飞跃 域 ,在源域和目标域之间形成一系列的本体的或 ———认知隐喻观的形成打下了基础。然而 ,真正 认识上的对应关系 , 从而激活大脑中理解该句所 的认知隐喻观的形成却是以20 世纪 80 年代莱考 需要的认知图式。两域映射及其被激活认知图式 ( ) ( ) 夫 Lakoff 和约翰逊 Johnson 合著的《我们赖以生 是理解隐喻的关键。 ( ) 存的隐喻》的出版为标志的。 莱考夫 1980 把概念隐喻分为三类 :结构隐 喻、方位隐喻和本体隐喻。结构隐喻指通过一个 2 　莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论 概念来构建另一个概念 ,这两个概念的认知域不 ( ) 莱考夫和约翰逊 Lakoff Johnson , 在 1980 同 ,但它们各自的构成成分之间存在着有规律的 ( 年出版的《我们赖以生存的隐喻》Metaphors We