立身画外 存心画中——谈《林泉高致》中的“养”.pdfVIP

理垒塑!塑』璺蔓!婴 坐堕茎壅鲎堕兰堡 皇燃!!显曼国 doi：10．3969／j．issn．1002—2236．2012．02．016 立身画外 存心画中 ——谈《林泉高致》中的“养” 刘 伟 (安徽财经大学文学与艺术传媒学院，安徽蚌埠233030) 摘要：通过对《林泉高致》的研究，论述郭熙关于山水画创作重要的美学命题“养”，包括创作之前养“饱游饫 看”的学识，创作之日养“宽快悦适”的心境，创作之时养“注精专神”的态度。它既是画家能否创作出优秀作品的 关键性因素，实质上也体现着绘画创作的全过程。 关键词：林泉高致；养；学识；心境；态度 中图分类号：J203 文献标识码：A 文章编号：1002—2236(2012)02-0074—04 绘画之道艰辛不已。创作之前要有广泛的生活 多，听得多，而且记得多……有丰富的生活，然后才 体验，把自己独有的思想感情融入客观对象，形成 能用具体形象把生活中真正深刻的东西表现出 “创作意象”。创作之时要考虑形象塑造如何表达、 来。”…(脚8’因此，创作之前，郭熙认为画家要养有 意境情调如何确立、笔墨技法如何运用以及艺术风 “饱游饫看”的学识。在《林泉高致-山水训》中，郭 格如何体现，最终使创作方法能够与所要表达的主 熙列举东南和西北的山形特点，嵩山、华山、衡山、常 题思想和艺术形式完美统一，形成“艺术形象”。可 山、泰山等天下名山巨镇的特点，认为：“天地宝藏 以说，绘画创作是画家人品修养和艺术才气在作品 所处，仙圣窟宅所隐，奇岖神秀，莫可穷其要妙。欲 中的真实凝结和自然流露。北宋著名画家郭熙，结 夺其造化，则莫神于好，莫精于勤，莫大于饱游饫 合自己丰富的创作经验，在《林泉高致》中提出山水 看。”在郭熙看来，“饱游饫看”的学识包括以下几个 画创作重要的美学命题“养”，强调画家在坚持艺术 方面： 技巧磨炼的同时要注重心灵的净化和人格的陶养， “养之扩充”。郭熙批评“近者画手，有仁者乐 包括创作之前养“饱游饫看”的学识，创作之日养 山图，作一叟支颐于峰畔，智者乐水图，作一叟侧耳 “宽快悦适”的心境，创作之时养“注精专神”的态 于岩前。此不扩充之病也”。殊不知，“仁智”所乐 度。实质上，它是画家能否创作出优秀作品的关键 是因为“山居之意裕足”，“水中之乐饶给”，追求的 性因素，贯穿于绘画创作的全过程。 是一种常乐、常适、常亲、可游、可居的意境，并不是 一、养“饱游饫看”的学识 “一夫之形状可见之”，所以画者要具备深厚的理论 绘画以生活本身的形式表现画家理想中的世 学养和熟练的技艺，境界已熟，心手相应，方能使山 界，画家要深人体验生活，多看、多学、多思。“艺术 水画酬人之“林泉之志”。如若停留在画意肤浅的 家创作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛 表面，纠缠于一山一水、一草一木的形态，“率意触 观念的富裕。在艺术里不像在哲学里，创造的材料 情，草草便得”的山水之作，又岂能使人“不下堂筵， 不是思想而是现实的外在形象。所以艺术家必须置 做穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光水色，混漾夺 身于这种材料里，跟它建立亲切的关系，他应该看得 目”，达到山水画“快人意，获我心”的目的? 74 万方数据 “经之众多”。郭熙批评“生吴越者，只能画出 易；造化有神有韵，此中内美，常人不可见。画者能 东南之耸瘦，居咸秦者，只会貌写关陕之壮阔”，而 夺其神韵，才是真画，徒取形影，如案头置盆景，