儒学的核心价值与俄罗斯的政治文化.pdfVIP

论文集 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 儒学的核心价值和俄罗斯的政治文化 俄罗斯孔子基金会主席 C．几．佩列洛莫夫(嵇辽拉) 为了使俄罗斯人民和其领导层能了解儒家学说实质的核心价值，俄罗斯孔子基金会在俄罗斯 科学院远东研究所的支持下在2004年首次翻译了俄语版的《四书》。当年十月，在中华人民共和 国进行正式访问的当时俄罗斯总统B·B·普京把此书作为国礼送给了中华人民共和国主席胡锦涛， 这名著的翻译质量体现了《俄罗斯之赠》． 最近几年，儒家地区各国，尤其新加坡，发展成功，而新加坡的领导人李光耀反复强调，新 加坡的成功基于精通利用“民间儒学”的价值，俄国最上层当局的有些人士对儒学如何协助儒家地 区各国现代化这个问题感兴趣，李光耀被邀请作为莫斯科最高权力机构的经济顾问智囊团。尤其 俄罗斯欧美式的改革带来可悲的后果，并且使俄国发展变慢。这些人士企图了解，为何邓小平将 他的改革与最早孔子“小康社会”的理想社会联在一起，“小康”概念包含哪些潜藏的办法。2007 年，应俄罗斯国家杜马国家安全委员会主任委员，原国防部副部长、现国立莫斯科大学国家安全 研究所所长、国际政治系主任克科申的邀请，由我着书立说，给该系师生及俄罗斯知识界、理论 工作者写出关于儒家思想的经典著作一一教科书“儒学和当代中国的战略政策。在这本书本人请 读者注意下列课题：现代中国安全战略策略主要内容是宣传儒家思想的作用在中国，乃是用于自 卫和自主，对俩国人民乃至世界和平具有特别重要的意义。在这本书里，我请读者注意到下一个 方面：把自己的改革与“小康”联系起来后，在当时的条件下，特别是“批林批孔”运动失败后， 邓小平将他的改革与“小康”联系在一起是真正英勇的举动一一他其实使中华人民共和国回来儒 家文化地区的怀里。而这里的一系列国家(日本、新加坡、韩国等)已经建设了基于儒学价值， 与新教不同的己有的儒学资本主义。可预测的是，邓小平的选择受到了某些台湾的影响，那里的 国民党领导人败退后不得不着手执行“小康”。不过新加坡的经验也许更会影响到邓小平。邓小平 把“小康”理解作为中等富有社会，提出自己的定义，加强开始改革必有的经济的成份。蒋介石 和陈立夫以“小康”作为“为消灭贫穷而斗争’’象征的作法也是类似的。只要仔细阅读儒家学说 创始人的典范文章就会明了建造和谐的社会和培育崇高的个性。 社会主义原则的坚持是中华人民共和国领导层认为更适合的带着中国特点使用的理念。中国 领导不用欧洲的社会主义理论范畴武装自己，在实践中证明“小康”的生命力，得到做出自己贡 献的可能，以智慧的传统文化潜力为全世界的社会主义理论增添珍贵的依据。中国正式提出建设 ·—-—624·—_。 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 论文集 三个文明的目标，即政治、物质及精神文明。这代表中国初级社会主义的特色。三个文明中精神 文明要起统率作用，而其基本就是对政治文明建设同时加以影响的儒学。只要提到理想人物、社 会和谐两个概念，就够了。因此，想要理解“中国社会主义”的特色，就务必考虑到其儒学成份， 而且从汉朝(公元前3世纪一公元3世纪)起儒学成份基础补充嵌入“法至高”以及国家有权利 又负责任巩固把握国家经济管理的杠杆，当为中国未来稳定发展的保证等法家的概念。 本人还想要补充《儒学和当代中国战略政策》里所述的东西，提出若干与本会《儒学的实质 与核心价值》主题有直接关系的新的话题。保障中华民族能够保留并发展自己特性的儒学基本价 值含有五个观念：公、诚、仁、中、行。这些五个观念都有内在的强力，而且这个强力能够按照 中华民族时代的要求及民族命运变动。孙中山先生将它转变为“八德”：忠、孝、仁、爱、信、义、 和、平。 目前，以M·JI·季塔连科院士领导下俄国科学院远东研究所著书《中国精神文化大典》第 四卷。这一卷跟早已发行的几卷不一样，收集一切与中国过去、现在、未来有关的重大课题。第 四卷编著者面临困难的任务一一用通俗表达方式解释从古至今，历史上中国文明中当局与民众互 动组织机制。第四卷结构以此决定，这里在“同一项帽子下”聚合中国精神文明的三个组成的部 分：史学思想、政治文化及法律文化。值得注意的是，至今为止前苏联、俄罗斯、欧洲、美国都 从来未曾有这种著作。它确信无疑是一种突破性的著作。为读者能够更明显了解中国政治文化的