论古史辨的评价及其相关问题_林甘泉先生访问记.pdfVIP

文　史　哲 J OU R NA L O F L IT E RA T U R E , HIST O RY A ND PHIL O SO PHY 2003 年第2 期( 总第27 5 期) N o. 2, 2003( Serial N o . 275) ——林甘泉先生访问记 沈　颂　金 ( , 100088) 解放以后对 “古史辨”没有客观公正的评价, 这与当时的政治气氛有 , 但总的来说评价还是比较 积极的。胡绳1957 年说 “古史辨”的 “疑古精神是当时反封建思潮的一个侧面”, 1993 年又说顾颉刚是 “马克思 主义的朋友”, 评价很高。 “古史辨”在思想启蒙方面有积极意义, 是思想解放的一个环节, 这 一点应该充分肯 定。“古史辨”所受到的诟病是说它把古史砍掉几千年, 这其实是误解。说它是 “民族虚无主义”也不对。“古史 辨”疑古所疑的主要是三皇五帝的古史系统, 并不是对一切古史都怀疑。 “古史辨”之前已有疑古, 之后也应该 有疑古精神。不能把信古、疑古、释古截然分开和绝对化, 中国古代史研究也不是这三 个阶段的问题。“走出疑 古时代”的提法不合适。 顾颉刚; 古史辨; 走出疑古时代; 夏商周断代工程 21 05 11- 47 21( 2003) 02- 0019- 0 6 K A 2001 12 24 , , , , , , , , , 问 林先生, 进人新世纪以来, 各种报刊杂志纷纷 过去 100 年的学术发展做 一番回顾和总结。“古史 辨”作为20 世纪最有影响的疑古思潮, 怀疑古史, 考辨伪书, 起到了思想解放的作用。尤其是顾颉刚先生提出 的 “层累的造成的中国古史说”, 曾在学术界引起—场大争论。解放后 “古史辨”的评价起伏很大, 直到今天, 学术界 “古史辨”仍有不同看法, 作为一位著名的历史学家, 您是如何看待 “古史辨”的疑古运动的? 答 , , 1954 , , , , , , , , , , , , , , , ; , , , , , , , 2002- 11- 05 ( 1965) , , , , 19 , , , , , , , , , 195 3 , , , , , 300 , , , , ? , , , , , , 500 500 50 , [ 1] , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ; , 1947 , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ( ) , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ( A ndr e Gunder F rank) , , , , , , 20 , , , , , , , , , , , , , 17 , , 17 , ? , , , , , , , 17 , , , ( ) , , , , , ,