农民信仰宗教是价值需求还是工具需求——基于CHIPs数据的实证检验(论文资料).pdfVIP

《管理世界》(月刊) 2012 年第 11 期 农 民信 仰 宗 教 是 价 值 需 求 还 是 工 具 需 求 ？ * ——基于CHIP s 数据 的实证检验 □乐君杰 叶 晗 摘 要：本文针对农村“宗教热”的现象，利用2002 年 中国家庭收入 调查 （CHIP s）数据 ，使用 Heckman 样本选择 模型和倾 向性得 分匹配法 （P SM），评 估 了在校正样 本选择性偏差和 自选择 偏差后 宗教信仰对 农村居 民客观 效用——非农收入 的影响，同时使用顺序 Pr obit 模型估计 了 宗教 信仰对 农村 居 民主 观效用 —— 幸福感 的影响 。计 量结果表 明，农 民信 仰宗 教有助 于提 高收入 、增强幸 福感，是一 种基于功利 主义的追求 自身效用最 大化的行为 。论文还进 一步考 察了宗教信 仰影响农 民非 农收入 和幸福 感的可 能路径 ，发 现信仰 宗教在 某种程 度上具 有降 低生产 风险、拓 宽就业信息 以及激励工 作努力的功能 。以上结果 充分说明，农 民信仰 宗教是 一种 目的导 向的基 于工具 理性的需求 。这也启 示我们 针对性 地使用 政策工 具、提高农 民收 入 ，对农 村“宗教热”的降温具有积极作用 。 关键词：宗教信仰 工具理性 倾 向性得 分匹配法 平均处理 效应 顺序 Probit 模型 一、引言 近 年来，宗教在我 国发展 迅速 。根 据郑风 田等对世 界价值观 调查 （world value survey）结 果的分 析，中国居 民的信仰 结构正在发 生着 巨大的变 化，宗教 信仰的比重 迅速上升而 无神论 者的 比重迅 速下降，1990 年 无神论 者所 占比重是信 教者所 占比重 的9 倍，200 1 年则 下降为 2 倍，2005 年信教者 比重 已经超过 了无神论者 比重 （郑风 田、阮荣平、刘力 ，20 10）。在 信教群体 中，农村居 民所 占比例尤 为突出，一些农 村地区 出现了不同程 度 的“宗教热”（林 祥 国，200 ； ① 杜景珍，2004; 王 宏刚，2005 ；甘满堂 ，2007），宗教 在农村扮演着越来越重要的角色 。 针 对农村“宗 教热”的现 象，国 内已有诸多研究从 不同层 面对其 兴起的缘 由及其机 制进 行了分析和 解释 。许多学 者认为 宗教在 农村的兴起与 我 国社 会转型 期在经 济社会 结构、生 活行为 方式 以及价 值观念等 方面的剧烈 变化密切相 关。市场经 济的不确 定性使处于 弱势地 位的农 民普遍 缺乏安全 感和 保障感，最终 促使 一些农 民选 择信 仰宗 教 （晁国庆 ，2005 ；邱新 有、熊芳芳 、单 文桂，2008）。而农 民日常文化 生活和 娱乐活 动的相 对贫乏 ，由此 产生的精神 上 的空虚感也 是农 民选 择参 加宗 教的重要 原因 （Yang ，2006 ；晁 国庆 ，2005 ；宋跃 华，2009）。 此外，宗教的组 织和活动为 信众提供 了一个沟通交流 的平台，也迎合 了当前农村基层 组织功 能及 村庄社 会整合 功能 日益弱化 下农 民 的组织 归属需求 （徐晓军 ，2002 ；王宏刚 ，2005 ；杨倩 倩、陈岱云，20 11）。还有一 些学者运用 宗教市场论 的观点，从