中国山水画的精神解析.pdf

2013年第11期 文学艺术 No.11. 2013 总第133期 Sum 133 中国山水画的精神解析 谭红梅 （南京艺术学院美术学院 江苏南京 210097） 摘　要 ：自然山水作为中国山水画创作的永恒主题，有中国古代文化的基因之缘。自然山水在中国人的心中具有寓意的象征，山水代 表着宇宙自然。中国山水画的美学精神是人与自然的和谐同一，中国人移情于山水来传达内心的深情，是灌注了主观性情的人化自然，是 自然与人的生命精神的融合。 关键词 ：山水；中国山水画；人与自然；借景抒情 中图分类号：J20 文献标识码：A 文章编号：1000-9795（2013）11-0103-02 具有千年历史的中国山水画是在中国古代山水文化背景和山水 画、山水诗、山水比德等，山水一直是中国文化关注的焦点，并且 之自然美的条件下发展起来的，中国山水画的文化精神是和审美精 成为中国思想史、哲学史以及美学史的中心观念。从神话传说到儒 神融汇于一体，贯穿于中国山水画的精神层面。中国山水画凝聚着 道经典，山水这一普遍存在的自然现象，在中国思想史、文化史中 中国人的智慧和才能，蕴涵着中国文化的深厚滋养，是民族精神的 被赋予了特殊的意义。中国人，一方面是用山水给自己的生命灌注 体现。 神性；另一方面也是将人内心的深情、性情以及美的理想托付给山 一、文化精神 水，中国山水艺术正是滋生于这一独特的文化情境之中。山水由此 在中国古代文化中，高山是天梯，可通天；山是宇宙的中心， 与人性、与人的自我、与人的真实生命构陶成相互映射。如石涛在 是神、帝王、仙、道士和僧人、文人雅士等居留、探访的圣地。从 《画语录·山川章第八》中所说：山川使予代山川而言也，山川脱 “自然式”到“自觉式”的人与山的关系，表明中国人把山从山的 胎于予也，予脱胎于山川也，搜尽奇峰打草稿也，山川与予神遇而 物质性存在、自然的影像转换成了精神世界的影子，形成了对山的 迹化也。中国人已经把山水意象深深地植入到他们的观念、语言、 独特审美观。中国人把山作为宇宙、自然的范型，在中国人的宇宙 思想、宗教、诗歌中，自然山水早已被心灵化，山水成为文化观念 观和自然观中，必然带有中国山文化的原始基因。自然山水被中国 的载体。在中国山水文化中，山水作为永恒大自然的最完美的范 人塑造成了精神家园，中国人把内心的深情、美和风雅趣味入诗、 型。 入画，最后凝聚为名篇佳句、山水画卷等。 二、审美精神 山与水都是自然之物，人与山水的关系是人与自然的关系， 所谓“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”，晋人 山水是造化的一种形态，中国人在对水的依赖与亲近、理解与领悟 宗炳认为山水可以洗身、养心、澄怀和畅神，把自己的生命和才情 中形成了中华民族独特的精神气质。“水”成为抽象的时间、道、 安放于山水的精神旅程。晋人“好山水，爱远游”，爆发了对山水 德、智、仁、善恶、刚柔等中国哲学核心观念的基本范型。老子、 的激情，从此，画家把对山水世界的痴迷与才情灌注到了自然的山 庄子都用水或与水相关的意象暗示“道”的存在，“道”如水一样 川江河之中。在人与山水之间体悟到天地之心，宇宙之心，又揉入 深入万物的生息之中，给万物以生命。儒家更多把“水”与人的品 自己的深情于山水之中。晋宋人在自然的山水中找到了艺术的情感 性、道德联系在一起，孔子认为水是天之仁与人之智的集合体，水 和要素。如山水诗人陶渊明、谢灵运把他们对山水美的发现和自己 可以启人心智，有“德”之人，就是“仁