中国文化生态化演进地历史透察.pdfVIP

热点分析理论,g：FIJ2007年第3期 中国文化生态化演进的历史透察 杨 亭 (嗽学文学院，重庆400715) 摘要：随着人类社会文化的发展，主导文化生态化演进中的人与自然的关系在不同的历史时期显现出不同 的存在形态，人类也从敬畏的心理机制，发展到泛爱的广博情怀，再到高扬的主体精神，最后到和谐的生态理念的 发展演化过程。本文试图从文化生态学角度，对中国文化生态化演进过程进行分析与阐明。 关键词：文化；生态模式；自然环境；天人合一 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1㈣544(2007)03一0141棚4 中国是人类发源地之一，在中国这块土地上，大约一二 的白衣彩陶豆和泉护村的黑陶鹰鼎，是别的遗址所不见的 百万年前就出现了远古人类——猿人，创造了远古的旧石 精美重器。与此年代差不多的还有安徽含山凌家滩的祭坛 器初期文化。因此，中国文化已有一二百万年的历史。我们 与贵族坟山，那里出土了玉人、玉龟和刻有方位的玉牌等众 分析一个民族的文化生态，必然是要涉及到人与终极存在、 多精美玉器。凡此都说明这个时期在一些较发达的文化中 人与自然万物、个人与他人以及人之身心之间的关系，而这 心，已经率先迈开了走向文明的坚定步伐。 些关系正构成了一种文化的基本存在形态与表现手段。本 第二阶段原始文化的繁荣时期，相当于仰韶文化后期 文所要研究的文化生态化演进xezl：程，主要的指向是探讨人包括庙底沟二期文化、红山文化晚期、大汶口文化中晚期、 与自然、社会与自然关系的价值取向等方面的内容。当我们 良渚文化、大溪文化晚期——屈家岭文化——石家河文化 用历史溯源的方法去分析它们的关系时，就会发现包含有 哲学意蕴的重大问题是在不同的历史背景的衬托下得以折 史前城址迅猛发展，公元前3000年以后发展更为迅速。这 射出异彩光芒，使我们可以清晰的透察到中国文化生态化 个时期社会分化的现象在良渚文化、大汶口文化中晚期和 演进的历史画面。 红山文化晚期表现得最为清楚。尽管文化之间的联系、接触 与碰撞大为增加，而各自仍然保持着相当独特的风格，走着 一、原生态文化的形成即原始文化 不同的发展道路。按照苏先生的说法，它们都应该属于原生 原始文化是所有文化的起源，按照文化生成的一般特 型的模式。目前对这个阶段的社会性质还有各种不同的认 性它就是生态文化，而且是原生态文化，像历史长河中一种 识，有的认为已经进入文明社会，有的则认为还是史前社 高耸的里程碑，把野蛮和文明区分开来。一般而言原始文化 会。不管怎样，这个时期已经比第一阶段进了一大步，文明 指公元前2l世纪夏代建立之前的人类文明。根据苏秉琦先 化程度更高了，文明社会的色彩更浓了，则是不可否认的事 生提出的文明起源的三种形式：裂变、碰撞与融合，以及文 实。 明起源的过程：古文化一古城一古国的理论，以古代城址的 第三阶段原始文化的晚期，即龙山时代，年代约为公元 出现为线条，文化生态特性依次扩展，原始文化大体可以分 为三个阶段： 发展的低谷，而黄河流域则更加迅速地发展起来。城址和特 第一阶段原始文化的早期，相当于仰韶文化的庙底沟 大型聚落遗址也大多见于黄河流域，诸如山西的陶寺，河南 期、大溪文化的早中期和大汶口文化的早期等，年代约为公 的王城岗、平粮台和禹县瓦店等处，铜器已经比较普遍，制 陶业已经从手制为主转变为轮制为主，建筑上大量使用白 元前4000-前3500年左右。这是城址初现的时期，数量少、 规模小，结构上还保留环濠