以所有译其所无以归化引进异质――对新世纪中国译坛异化归化大讨论的回顾及反思.pdfVIP

以所有译其所无，以归化引进异质 ——对新世纪中国译坛异化归化大讨论的回顾与反思 曹明伦 [摘要]本文回顾了几年前中国翻译理论界关于异化翻译的那场大讨论，反思了那场讨论的参与者在对西方理 论的借鉴和引用中出现的一些偏向，建议对西方翻译理论不要照单全收，而应该批判性地借鉴，指出只有“以所 有译其所无”方能保证不谙源语的目标语读者用熟悉(归化)的语言去接受陌生(异质)的概念。 [关键词]并化；归化；中国译坛；回顾；反思 中图分类号：H315．9 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2011)04珈11406 基金项目：四川大学985／211工程项目“翻译与文化研究”。 作者简介：曹明伦(1953一)，四川自贡人，四川大学外国语学院教授，博士，博士生导师；研究方向：翻译与跨文化。 四川成都610064 国内翻译学者多认为“异化翻译”是韦努蒂于 的国际发展趋势以及我国的国情、国策都为异化 Trans- 1995在其《译者的隐形——翻译史论》(The 翻译创造了良好的条件”【6J(只例，“国内懂外语(尤 latorg of Invisibility：AHistoryTranslation)中提出其是英语)的读者群不断扩大，有了一定的外语基 来的，…(P圳其实正如巴斯内特指出的那样，即便 础和对外国文化的了解，他们就不会只满足于译 在欧美，“归化异化之争论伴随我们已数百年 文的顺畅，而是要更多了解异域风情，这是21世 了”12J(P．啪)。不过韦努蒂的异化翻译理论于上世纪异化翻译成为主流的主要原因”J(只24)。如果 纪末被介绍到中国，立刻就引起了中国译坛上一 把上述论者分成所谓的“异化派”和“归化派”，那 场关于异化翻译的大讨论。孙致礼教授预言“2l 异化派在当时的中国译论坛占了绝对的上风。但 世纪的中国文学翻译将进一步趋向异化译 随着韦努蒂在《译者的隐形》第二版(2008)中对自 法”【3](只㈣，田雨先生在回顾2002年的中国译坛 己观点的解释，许多人开始认识到“异化和归化并 时则总结说：“对归化与异化的讨论是2002年翻非一组二元对立的翻译策略”【8J(聃钔，“在一定程 译研究的热点之一”[4](肘”。这个热点随后变成度上来说，异化翻译也是归化，两者之间没有绝对 了一阵持续数年的热潮，据相关学者的不完全统 的分界线……归化的翻译不是异化，但异化的翻 计，从2000年到2005年，我国学术刊物上讨论归 译只能用归化的语言”[s】(只35)，如今这场讨论已经 化异化的论文多达300余篇。…∽圳这些论文的观 式微，但对其进行一番回顾却恰逢其时。反思一 点大致可分为两类：一类认为归化异化之争是直 下异化论者在那场大讨论中出现的一些偏向，对 译意译之争从语言层次向文化层次的延伸，因此 我们今后的译学建设应该不无裨益。 归化和异化在我国翻译界将继续共存；另一类则 认为归化异化之争是弱势文化和强势文化之间的 对抗，所以我国主要采用甚至完全采用异化翻译 西方学者谈“异化翻译”必谈“强势文化”，并 是大势所趋。前者多从经验主义出发并结合其翻 提倡用“异化翻译”来抵抗“强势文化”的归化翻 译实践讨论，对西方异化派理论的介绍比较客观， 译策略。那么，西方学者心目中的“强势文化”到 因此得出的结论比较中庸；后者则纷纷从萨义德 底指那种文化呢?萨义德(EdwardW．Said，又译 的“东方主义”和韦努蒂的“后殖民翻译学说”中 赛义德)曾感叹千千万万操各种语言的人阅读莎 为“异化预言”找出理论佐证和历史根据，坚持“归 士比亚作品，而这种文化特权却很少奏效于东 化翻译是翻译之歧路”[5“R269’的观点，认为“当前 方p】∽200)，韦努蒂则悲叹在上世纪90代初，英美