中文语境下的心理和心理学.pdfVIP

心理学报2008，40(6)：748—756 Acta Siniea Psyc．Ilologiea 中文语境下的“心理”和“心理学 钟 年 (武汉大学心理学系，武汉430072) 摘要“心”或“心理”等词语在汉语中有相当长的历史，对这些词语的理解反映了中国人关于“心理”的认识。 中文的“心”往往不是指一种身体器官而是指人的思想、意念、情感、性情等，故“心理学”这三个汉字有极大的包容 性。任何学科都摆脱不了社会文化的作用，中国心理学亦曾受到意识形态、科学主义和大众常识等方面的影响。 近年中国学者对心理学自身的问题进行了反思。从某种意义上说，中国人对“心理”和“心理学”的理解或许有助 于心理学的整合，并与其他国家的心理学一道发展出真正的人类心理学。 关键词心理，心理学，中文，语境，第二心理学。 分类号B84—09 对词语的辨析、考释是古已有之的事情。在中 既有汉字的语源，又有外来语的语源，这些概念的翻 国古代，有所谓考据学的研究，在西方，则有所谓经 译过程显然较之威廉姆斯追溯的语源更为复杂。在 这样的条件下，语言的翻译、转义和传播过程将更形 典学的研究(classicalstudies)。20世纪以来，德国 错综交织，作为一种总体的生活方式的文化的形态 学者舍勒(M．Scheler)、韦伯(M．Weber)、曼海姆 (K．Mannheim)等人对知识、思想与社会文化关系的也更加丰富而混乱，中国的关键词的梳理也更加困 研究以及法国学者福柯(M．Foucault)的《词与物》、难。”…本文的写作，只能算是一个初步的尝试。 《知识考古学》和英国学者威廉姆斯(R．Williams) 1词语的来源及流变 的《关键词：文化与社会的术语》等作品，更引发人 们在一个宏阔的背景下去认识词语——既考虑词语 “心理”一词，是由“心”和“理”这两个汉字组 成的，其中最关键的当然是“：心”字。在权威辞书 与语境或上下文(context)的关系，也考虑词语形式 及意义随着社会文化变迁而发生的更动，同时还包 《汉语大字典》中，“心”是一个多义词，在1个音项 括对词语背后所牵涉的民族、种族、阶级、性别等等 下共列有15个义项。【21另一部权威辞书《汉语大词 因素的追问。 典》在“心”字下列有13个义项。1这些义项可以让 本文所要考察的词语是“心理”和“心理学”，这 人大致了解汉语世界中对“心”的种种认识，从众多 是两个在当今社会使用频率很高的词汇。当然，本 的义项人手，实不难写出一部关于中国人释“心”的 文不是要给这两个词下定义，因为对它们的界定就 厚重著作。 是在心理学学科领域内也依然聚讼纷纭、莫衷一是， 在上述工具书中，“心”的第一个义项都是心 更不用说在一般的社会领域了。下面所要进行的工 脏。《说文解字》释“心”日：“心，人心，土藏，在身之 作，主要是对汉语中上述词汇的来源及其流变的求 中。”如《素问·痿论》：“心主身之血脉。”又古代以 索，并结合中外知识的发展，考察词语所折射出的观 心为思维器官，故后来沿用为脑的代称。如《孟子 念及其演化，以及词语作为符号、象征与意识形态、 ·告子上》日：“心之官则思。”《苟子·解蔽》：“心 历史情境、权力结构之间的纠葛。这一目标的完满 者，形之君也，而神明之主也。”但更多的情形下，中 达成其实有相当的难度，正如一位学者在谈及威廉 国人谈“心”不是指一种身体器官