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教师姓名： 曾思强 学校： 横岗高级中学 学生群体： 高二学生 概念名称 模块 必修三 中体西用 单元 第五单元 课序 第二十课 时空范围 时间范围：19世纪60-90年代 空间范围：中国(晚清) 内涵外延 一、中体西用的定义 1、体用：是中国古代哲学的一对范畴，是一个事物的两个方面，指本体和作用，体是第一性的，用是第二性的。 2、中体西用即中学为体，西学为用。中学为体，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；西学为用，是采用西方资本主义的文化和技术，举办洋务运动，以挽救清王朝。 中体西用的背景 1、政治上：第二次鸦片战争后，外国的经济侵略加剧，国内有太平天国运动，清王朝的政局岌岌可危。 2、思想上：鸦片战争使华夏鄙视远夷的传统观念，受到猛烈的冲击，在第二次鸦片战争之后，清政府内部的有识之士也开始寻求强国御侮之道。 中体西用的内容 在内忧外患面前，洋务派和顽固派都希望挽救清王朝的统治，但他们在是否要兼采西方文化以变革救世的问题上有分歧。洋务派看到西方的船坚炮利，提出“中学为体，西学为用”的主张。“中体西用”就是以中国的传统文化制度为立国的根本，以西方先进科技为巩固根本的手段。而顽固派则反对西学为用。以倭仁为代表的顽固派认为：西学是“奇巧淫技”，完全没有必要学习西方的技术。后来，在中央的洋务派代表奕?提出“中学西源”说，使得洋务派在体用之争中占有上风，最终得以进行中体西用的实践——洋务运动。 中体西用的实践——洋务运动 1、创办军用企业，如江南制造总局。 2、创办民用企业，如轮船招商局。 3、创立新式海军，如北洋舰队。 4、设立新式学堂、派遣留学生。 五、评价中体西用 对于中体西用的评价，我们要使用历史唯物辩证法，从成就和不足两个方面来分析。 1、成就：（1）冲击了保守观念，促进西学的传播； （2）将师夷长技思想付诸实践，开启近代化的第一步； 2、不足：局限于学习西方科学技术，没能触及封建制度。 阶段特征 一、按照文明史观，这是中西文明碰撞时期，是东方文明总体落后于西方文明，开始向西方文明学习的时期。 二、按照近代化史观——是人类社会向资本主义近代化发展时期。具体表现在经济上的工业化、市场化，政治上的民主化、法制化，思想文化上的理性化、科学化。 史论史料 一、关于中体西用背景的史料及史论： 史料： 材料一：第二次鸦片战争中，曾国藩接到《北京条约》的文本时，“阅之不觉呜咽”； 材料二：奕?在万寿山上亲眼目睹火烧圆明园的熊熊大火，“痛哭无以自容”。 材料三：至1856年，太平天国在军事上达到全盛，为对付日益强大的太平天国，咸丰皇帝令地方组织团练武装。 讲解方法：故事讲解法，注意音调，以利于爱国主义情感教育。 史论：“体用之争”的背景：第二次鸦片战争后，清政府面临着内忧外患的形势。 二、关于中体西用内容的史料及史论： 1、洋务派的主张：中学为体，西学为用 史料： 材料一：李鸿章：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。” 材料二:冯桂芬《校邠庐抗议》“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” 材料三:1896年孙家鼐在《议复开办京师大学堂折》中指出：“应以中学为主,西学为辅……以中学包罗西学,不能以西学凌驾中学?” 史论：洋务派在“体用之争”中提出“中学为体，西学为用”的思想。“中学”指封建伦理纲常。“ 西学”指西方的先进科学技术。二者的关系是：中学是根本，西学是辅助。 2、顽固派的主张：反对西学为用 史料： 材料一：倭仁认为：“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。” 材料二：以倭仁为代表的顽固派视西方国家为“夷族蛮邦”，视西学为“异端邪说”，西方的技艺不过是败坏人心的“奇技淫巧”。他们反对修筑铁路、开矿山、兴电报。 史论：顽固派反对西学为用 3、洋务派提出西学中源——洋务派在体用之争中占上风 史料： 奕?驳斥倭仁反对增设天文算馆，称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅各海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，中国创其法，西人袭之。”因此并非“舍中法而从西人。”朝廷采纳奕?意见。颁布上谕，表示：“西法者，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途，何至有碍于人心士习耶?” 史论：奕?提出西学中源之后，洋