渐江艺术及其画学思想成因.pdf

渐江艺术及其画学思想成因① 高 飞 (安徽师范大学 美术学院，安徽 芜湖 241003) 摘【 要】明末清初，社会动荡，然而画学思潮却异常活跃，作为新安画派旗帜人物的渐江，以其 “敢言天地是吾师”的画学思想， 名著画坛，成为当时文入画家的典型。渐江所处的时代和多蹇的人生遭际，导致他皈依佛门，隐居山林，向大 自然讨生活 ；他对 传统的继承、理解与认知，促使其走向以 真“山水为稿本”的创新之路，成就了他 不“与人同”的品格气质。 [关键词】渐江 ；敢言天地是吾师 ；画学思想 【中图分类号】J203 文【献标识码]A [文章编号】1008—9675(2012)02—0045—06 中国山水画作为 中国传统绘画一科 ， 自萌芽 统文人的人生 目标和追求。然而，现实和理想并非 起即与文人结下不解之缘。 “山水画和具有山林性 完美统一 ，相当一部分人 ，不仅难以实现 自己的远 格的画家最为相通，每当政治失控，国运不祚，文 大志向，还往往在现实社会面前撞得头破血流。当 人学子心情不适之时，山水画就会出现一个新的局 他们依 “儒”不成 ，遂 向 “道”、向 “佛”，于道与 面 。”… 明清 易祚之 际，虽然社会动荡，画学思潮 佛中寻求心灵的慰藉，在山川林泉和诗书画中求得 却异常活跃，新安画派的渐江即是倡导新潮的一位， 精神寄托 。明清之交，不少命运多蹇的文人和画家 因其貌写家山的艺术方式和提出 “敢言天地是吾师” 也都走向了这条路。新安画派的画家大都如此，渐 的画学思想 ，名著画坛 ，成为模范 一时师法 自然 江就是其 中的典型。 者，遍布江南。渐江的一生虽颇为短暂，但其艺术 渐江早年的思想属于传统的儒家范畴， “臣忠、 创造力则十分凸显，从师承先贤到师法 自然，艺术 子孝”是他思想的主导。康熙 歙县志 ·弘仁传 的嬗变轨迹清晰而鲜明。在当时以摹古为 尚的官方 说渐江 “师汪无涯受五经”。清张庚 国朝画征录》 主流派面前，他却分途而行，视天地为师，赋作品 记渐江为 “前 明诸生”。时人王泰徵更是说渐江 “少 以萧疏冷寂、荒寒幽僻的境界，实为创新的一面旗 孤贫，以巨孝发声，类其家次翁，卖薪养母类文 帜 。本文拟从以下方面 ，对渐江画学思想的形成和 通 ；其割毡耽学则休映 ；而文章气节，又君家之古 其作品中流露 出来的相关精神气息，试作探究。 心、古崖间矣。” ¨他将渐江事母至孝比之江次翁、 江文通，刻苦学业类于江休映， “文章气节”又可 与宋末反元至死的江万里、江万顷兄弟相提并论。 渐江 (16l0—1664)，歙县桃源坞人，俗姓江 ， 这些记载均说明青年时代的渐江是一个受儒家传统 名韬 ，字六奇 ，又名航 ，字鸥盟 。为僧取释名弘仁， 思想教育的人，恪守的是 “忠孝两全”的道德规范 。 字无智、无执 ，号渐江、渐江学人，又号梅花古衲、 渐江虽然用心于举子业，但到而立之年仍未建 梅花老衲。 树起多大的功名，加上晚明政权腐败，有志难抒， 渐江一生诗 、书兼能 ，亦作花木、人物 ，而主 于是，进取之心 日趋灰冷。他 曾诗云 ：“瓦缶雷鸣 南京艺术学院学报 JoURNAro zNJ乏oARTs芝∞TITUTE 一美术与设计版 FINE RT∽8l口Es—GN 一20_lN＼0N 业山水，后人称其作品 “画笔清苍不贵多，尺幅萧 可唱酬，不如归去任扁舟。驱毫吮墨披襟坐，梦里 疏意不群” ， “其独特的、超俗绝尘的画风，不 名山笔下求。”阻¨ 西‘风乍过树枝寒，呵此枯毫 仅是清初山水画的一个独秀的高峰，在中国山水画 送 日残。忽念名山神欲往，孤舟系向子陵滩。” 史上也具有重要的地位。”