《莺莺传》崔张爱情悲剧新解.pdfVIP

第 13卷 第3期 厦门教育学院学报 V01．13 No．3 2011年8月 JournalofXiamenEducationalCoUege Aug．2011 《莺莺传》崔张爱情悲剧新解 赵红娟 (浙江外国语学院人文学院，浙江杭州310012) [摘 要] 《莺莺传》中莺莺和张生的爱都是真诚而热烈的，但莺莺的特点是爱而不说，欲语又止，情 感表JEi~．-i-4-蓄，这使得张生摸不着头脑，最终因 “惑”而弃。而莺莺的爱而不说、欲语又止的情感表 现。主要是她 自闭抑郁的个性使然，另外也与其 自献所导致的心理障碍有关。 [关键词]莺莺传；爱情悲剧；新解 ． [中图分类号】I207．41 [文献标识码]A ．[文章编号]1673-0275(2011)03-0045一o4 学术界分析崔张爱情悲剧的文字，可以说多 摸不着头脑。张生费尽心思也难猜透莺莺的心 如牛毛，其观点大致有六种∞：一是门阀制度 理，逐渐感觉到与莺莺的交往特别累，最后终于 说，认为张生为了和高门之女结婚而抛弃了出身 忍受不了莺莺的这种性格，而不得不放弃她。莺 低贱的莺莺；二是张生热中巧宦说，认为莺莺虽 莺爱而不说、欲语又止的行为表现，既是她 自闭 然出身名门，但后来家道中落，而张生要留着婚 抑郁的个性使然，也与这场爱情过程的独特性相 姻作为仕宦的本钱，所以抛弃了无权势可利用的 关，特别是与莺莺 自献所导致的心理障碍有关。 莺莺；三是礼教与情感冲突说，认为张生抛弃莺 作为一名受过封建礼教熏陶的女性，莺莺很 自 莺，是因为 “礼”终于战胜了 “情”，而莺莺也 尊，但作为一名情窦初开的少女，面对风流倜傥 把 自己的正当情感要求看成是一种违背封建伦理 的张生，她又无法 自持。不愿出见、严拒张生是 道德的淫乱行为；四是轻视女性说，认为张生性 封建礼教赋予莺莺面对男性时的真实，但严拒的 格复杂，内心深处存在着轻视女性甚至玩弄女性 背后即是对爱的热烈渴望，接下来的自献就是莺 的观念，而正是这种观念导致他最终遗弃 了莺 莺作为少女渴望热烈爱情的明证。无法想象，从 莺；五是莺莺抛弃张生说，认为张生赴京应考之 既望之夕的义正言辞、翻然消逝，到十八 日晚主 际，由于社会的、心理的等原因，莺莺难 以长久 动前来献身，这数 日之内，莺莺心里产生了怎样 地痴等空守，所以弃绝了张生；六是 自献说，认 激烈的思想斗争。莺莺 自献是男女之情的燃烧突 为莺莺的自献虽然给了张生梦寐以求的男女欢 破了封建礼教的藩篱，但事后必然导致的是 自卑 爱，但却大大降低了莺莺在他心中的地位，而莺 和 自责。从此，莺莺不再主动了，而是刻意收 莺也因自献而 自卑 自愧，所以张生遗弃了莺莺， 敛，矜持不言，希望以道德伦理称许的淑女形 莺莺也哀而不恨 。 象，来挽救因自献导致的败伦形象。这个时候的 抛开学者们 的纷纭研究，重读 《莺莺传》 莺莺需要张生更加热烈的追求，才能慢慢解除自 这一经典文本 ，笔者以为小说中始乱终弃的悲剧 献带来的羞愧和心理障碍，但男人往往是无法理 主要是由莺莺 自己一手造成的。莺莺和张生的爱 解女人的这种愁怨幽邃之心的。即使他是一个情 都是真诚而热烈的，但莺莺的特点是爱而不说， 感体贴细腻的男人，也往往会觉得女性的这些表 欲语又止，情感表现形式过于含蓄，这就让张生