边缘心理的救赎——对温州人创业文化心理的一种解读.pdfVIP

2013年第4期 前沿 No．42013 总第330期 ForwardPosition SumNo．330 边缘心理的救赎 ——对温州人创业文化心理的一种解读 沈 潜(温州职业技术学院人文传播系，浙江温州325035) [摘要]“温州人”作为独特的创业群像凸显于改革开放和经济生活视野。但人们对于其某些创富现象又不乏褒贬誉毁。 解读这些现象的文化心理逻辑，即在时空边缘化中形成的边缘意识和生存压抑，唯有以财富经济和调适超越来自我拯救，有 助于理解其中包含的历史进步意义。 [关键词]温州人；创业文化；边缘心理；救赎 [中图分类号]G127．55 [文献标识码]A [文章编号]1009—8267(2013)04—0104—03 积极投身财富经济，敢为人先，创造了著名“温州模 并在政策还不准私人办公司的情况下支持“挂户经营”， 式”的“温州人”早已成为一个独特创业群像凸显于市场 让私企戴上集体企业的“红帽子”。但直至90年代初，还 经济历史进程。但人们在称羡其创业精神和能力的同时， 有调查组来调查温州的姓“资”姓“社”问题。 对于某些创富现象又不乏质疑。从文化心理和逻辑上解读 国有银行不给私营主贷款，于是民间(地下)金融活 这些现象，有助于了解其历史和现实意义。 跃，还闹出“抬会风波”。政策不能解决农民进城创业的 户口，乡镇干部陈定模让镇政府代表国家把土地“出租” 一、行走前沿与灰色记忆 给农民，“租金”用于城市公建，而农民自带口粮自费建 仅2009年以来，温州人现象又传闻不断：深陷山西煤房，建起了“农民城”龙港——中国唯一的，由民间行为 改；迪拜债务危机中从楼市蒸发20多亿；在金融危机和舆 创生，社会发展史本来意义上的“城市”…。“龙港传奇” 引来“朝圣”，也招致谣言和查处，基层“理论家”陈定 论唱衰楼市下，又现2009年末海南房产暴涨和2010年初 杭州楼市抢购风潮；从房市、煤矿撤兵转而“炒大蒜” 模还与《农民日报》组织的北京专家考察团展开了一场别 “炒棉花”；信贷危机下老板“跑路”。媒体归咎温州人 开生面的论辩。 “坏在过于精明”，“炒房团”阴魂不散。舆论的聚焦足见 1987年8月8日，杭州武林广场，在该市技监局和消 温州人在国内外经济舞台所扮演的角色和所起作用，但也 协主持下，5000双温州人用纸板制作的“瘟鞋”被当众烧 不难读出其商业行为被妖魔化的味道。 毁。一时间“温州货”成了假冒伪劣的代称。乐清柳市这 人们对温州的敏感还缘于历史记忆： “文革”武斗， 个生产低压电器闻名的小镇，也在这场全国性围剿中陷入 倒卖贩私，改革开放以来的一系列“边缘”和“越轨”行 困境。人们将问题与私有经济的惟利性和无序性联系起来， 为。在偷尝“禁果”后，又撕开计划经济的裂缝，撒人私 政治定性加道德宣判，压得温州人抬不起头。 营种子。1970年代后期，就前店后厂搞家庭经营。小平提 一番整顿后，温州制造业在90年代进入高峰，电器、 出“先富”观后，温州私营经济更如猛虎出笼。但形势很 服装、打火机、鞋等产业纷纷从家庭作坊成长为规模企业， 温州品牌开始打响，造就了“国际轻工城”。温州人的商 快又将其推向风口浪尖：1981年8月，新任市委书记袁芳 烈受命到温州“治乱”。翌年初中央又发文打击经济领域 业网点也密布全国，并向海外扩张。温州人资本愈益雄厚。 “严重犯罪”。以“八大王”为首的个体户被抓，个私经济 但接踵而来的却是一些企业和大量民资相继涌入房地产业， 遭重创。袁芳烈后来在惨淡的经济数据面前冒险转变立场， 掀起了如火如荼的楼市。当人们还在期盼国家房改福利时， 让温州人“放开干”。1985年接任的董朝才也在实地考察“温州炒房团”已席卷各地。惊人相似的一