论生态学马克思主义与我国的生态文明理论研究.pdfVIP

《马克思主义研究》2011年第3期 哲学与文化 论生态学马克思主义与我国的 生态文明理论研究∗ 王雨辰 【内容提要】生态学马克思主义是对具有后现代理论性质的西方自然价值论的生态 文明理论进行批判的结果。它是以历史唯物主义为理论基础，以生态批判为切入点，制 度维度、哲学价值观维度和政治维度三者辩证统一的生态文明理论。生态学马克思主义 理论对于我国生态文明理论研究的价值和意义在于：应当以历史唯物主义理论为基础， 把实现环境正义作为生态文明理论研究的价值原则，切实维护中国的环境权和发展权， 促进中国经济社会的可持续发展。 【关键词】生态学马克思主义 生态文明理论 环境正义 自然价值论 作者简介：王雨辰（1967- ），中南财经政法大学哲学院教授、博士生导师（湖北 武汉 430073）。 生态学马克思主义研究对于我国生态文明理论研究到底有何价值和意义？一种观点认为，由于 生态学马克思主义的主导方面是借后现代思潮重新建构后现代马克思主义，与西方马克思主义不同， “他们已经从根本上否定了马克思主义哲学构架中最重要的原则。如生态学马克思主义反对提高生 产力水平是历史发展基础的观点，因为这种人类主体强制性奴役自然的非生态态度，实际上根本拒 绝了历史唯物主义的生产力的增长模式。”① 因此，沿着生态学马克思主义的理论思路展开生态文明 理论研究，必然产生一种后马克思主义的生态文明理论。另一种观点是把生态学马克思主义看作西 方马克思主义发展的新阶段，认为它是以历史唯物主义为理论底蕴，以生态批判为切入点的一种当 ② 代资本主义理论。 立足于上述认识，生态学马克思主义理论被看作我国生态文明理论研究最重要的 理论资源。可以看出，问题的根本在于如何正确认识生态学马克思主义的理论性质。 一 把生态学马克思主义看作后马克思主义思潮实际上是一种严重误读。事实上，生态学马克思主 ∗ 本文系教育部优秀人才支持计划资助项目“生态学马克思主义与马克思主义生态文明研究”（NCEP-08-0851 ）阶段性成果。 ① 张一兵、胡大平：《西方马克思主义哲学的历史逻辑》，南京：南京大学出版社，2003 年，第 414 页。 ② 陈学明：《永远的马克思》下编，北京：人民出版社，2006 年；王雨辰：《生态批判与绿色乌托邦：生态学马克思主义理论研究》， 北京：人民出版社，2009 年。 ·76 · 论生态学马克思主义与我国的生态文明理论研究 义是以历史唯物主义为理论基础，对具有后现代性质的西方绿色思潮展开批判的结果。众所周知， 生态中心论是具有后现代理论性质的西方绿色思潮，这不仅体现在它对其理论基础“自然价值论” 和“自然权利论”的界定上，而且体现在它对生态危机根源的揭示和如何解决生态危机的理论主张 上。生态中心论者把生态危机产生的根源归结为近代以来的人类中心主义价值观以及建立在这一价 值观基础上的科学技术，并把生态保护与人类的生存和发展对立起来，以反人道主义和降低人类尊 严的方式，通过确立“自然价值论”和“自然权利论”来解决当代生态危机。他们所说的“自然价 值论”是针对“主观价值论”而言的，是指人之外的生命和存在物具有不依赖于人的需要的内在价 值。所谓“自然权利论”则是依据生态系统的整体性规律和地球优先性原则，强调人类之外的存在 物具有平等的生存权利。但是，生态中心论者所说的“自然价值论”不仅内涵各不相同，它并非是 借助严格的逻辑论证和理论证明，而主要是借助于人的境界提升和直觉提出的，其结果必然陷入相 对主义和神秘主义中。他们所说的“自然权利论”的理论基础是生态学所揭示的生态整体性规律， 这又会导致“是”和“