《叙“贾”说“理”%3a论“贾理”在苗学中的地位与作用》.pdfVIP

11. 吴正彪，《语音差异在民族文字规范音教材编译中存在的问题探讨――以苗语黔东方言的苗文使用现状为 例》 摘 要：苗族是中国西南地区人口较多的少数民族之一。20世纪50年代初，党和政府为了帮助苗族创制文字， 在广泛调查的基础上分别选定了贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市挂丁镇养蒿寨为黔东方言苗语的标准音 点；以贵州省毕节县先进乡大南山村为苗语川黔滇次方言区的标准音点；以湖南省湘西土家族苗族自治州花垣 县民乐乡为湘西方言苗语的标准音点，同时还对苗语滇东北次方言区由原英国传教士柏格理创制的老苗文进行 了改造。但由于苗语内部的方言、次方言和土语差别大，这对苗文规范音教材的编译和教学工作带来诸多的困 难和问题。为此，本文以苗语黔东方言苗文的使用现状为例对这一问题进行初步的探讨。 关键词：语音差异；教材编译；苗语；苗文 地址：443002 湖北省宜昌市大学路8号三峡大学武陵民族研究院 12. 杨茂锐，《叙“贾”说“理”：论“贾理”在苗学中的地位和作用》 摘要：主要流传于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内的丹寨县、麻江县、凯里市、雷山县、黄平县、施秉县、 台江县、剑河县、榕江县、从江县和黔南布依族苗族自治州的三都县、都匀市以及桂北等苗族地区的“贾理” (jax lil)，是苗族人民世代口头流传的古文化经典，都誉之为“苗学的百科全书”。在创作方法上表现出浓郁 的地方色彩和民族风格，其内涵和外延相当广泛，它是苗族先民们体悟宇宙万物之间的辩证关系和发展变化规 律、关于苗族对社会与自然的道理、源理、哲理、伦理、法理、心理的认识及习惯禁忌等、关于叙理、辩理、 判理等程序和内容，集中地反映了古代苗族人民的自然观、伦理道德和价值观。本文主要从“贾理”的习惯法 思想、哲学思想、教育思想、文学价值等方面论述“贾理”在苗学研究领域中的地位和作用。 地址：550025贵州省贵阳市花溪区贵州大学北区人民武装学院 本论文之所以命题为“叙‘贾’说‘理’” ，是因为无论是经过“正规”师传的“贾”师或是一般苗族群众，提到该样 式的作品时都简称为Jax（贾），称诵（唱）该样式的作品为Sos jax （诵贾）或Diot jax（叙贾）。笔者力争使论题与苗语 的本意相吻合。 “贾理”主要流传于贵州省黔东南、黔南以及桂北的苗族聚居区一种口传的民间文学形式。在黔东南人们 习惯把jax(贾) 和lil(理) 合称汉意译为“理辞” ，在苗语语境里汉音的“贾” 和 “理词” 苗语合称jax lil，汉语音 义译为“贾理”。“贾理”在学术界，有的采用汉音译为“贾” 、“佳”、“加”、“嘉”；有采用汉语意译为“苗族理辞” 、“苗 族理词”、“ 理词” 等等。黔东南苗族侗族自治州将苗族世代相传的古传经典“贾理”，用汉语音义结合，统称为“苗族贾 理” ，并向国务院申报为“国家级非物质文化遗产名录” 。国务院以第二批国家非物质文化遗产名录公布。序号：563； 类别：民间文学；编号：1一76；项目名称：苗族贾理，申报地区或单位：黔东南苗族侗族自治州。这就把苗族这一古传经 典“贾理”(Jax lil) 一个确切的统一称谓，这一统一的称谓也体现“贾理” 信、达、雅的原则。“贾” 是“理” 的形表， “理” 是“贾” 的灵魂，“贾” 和“理” 有着不可分割的关系，“贾理” 是“贾” 这一古籍巨著的核心和简称，这个“贾 理” 不等同于汉语的“理” 或“道理”， 它的内涵和外延要广泛得多，它是苗族先民们如何体悟宇宙万物之间的关系和发 展变化规律。苗族社会与自然的道理、源理、哲理、伦理、法理、心理及习惯禁忌等，具体内容和叙理、辩理、判理等程序 和内容，集中地反映了古代苗族人民的自然观、伦理道德观和价值观。笔者认为把苗族的“贾”、“理” 、“理词”、“古老话” 、 “古理古规” 等统称为苗族“贾理” 是合适的。主要流传于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内的丹寨县、麻江县、凯里市、 雷山县、黄平县、施秉县、台江县、三穗、剑河县、榕江县、从江县和黔南布依族苗族自治州的三都县、都匀市等苗族地区 168 的苗族“贾理”，是世代口头流传的古文化经典，是苗族文学、史学、哲学、法学、民俗学、自然科学、巫学、语言学、教 育思想等的综合集成，可谓苗族的一部的“百科全书”。“贾理”(Jax lil) 对于帮助人们研究苗族的历史渊源、社会性质、 社会结构、民族关系、迁徙史、习惯法、伦理道德、婚姻