新媒体环境下亚文化群体文化身份认同浅析.pdfVIP

2012.3 新闻传播 网 络 时 代 News Dissemination 新媒体环境下亚文化群体文化 身份认同浅析 王彦林 摘要 新媒体的大力发展， 使中国社会正在进入一个 体已成为建构亚文化群体文化身份的主要渠道。 而且， 随 [ ] 文化多元共生的时代， 造成主流与非主流文化同台博弈之 着新媒介技术 （特别是网络技术） 的日益创新， 这种趋势 势。 在新媒体环境下， 新媒介已成为建构亚文化群体文化 在不断得到加强。 概括讲， 新媒体建构亚文化群体文化身 身份的主要渠道； 但因亚文化常被等同于反文化或俗文 份的主要表现包含三个方面： 化， 过于强调其非主流性， 决定了新媒体环境下亚文化群 首先， 新媒体为亚文化群体的产生提供了有机平台， 体的文化身份认同， 则必然表现为一个 “生成、 流转、 断 可以说它直接促生了亚文化群体与社区的繁荣与发展。 虽 裂、 死亡” 的过程。 然在传统媒介中， 亦存在亚文化类型， 但其规模远不及新 关键词 新媒体 亚文化 主流文化 身份认同 媒介环境下的生存状态。 这一方面缘于媒介技术的不断创 [ ] ; ; ; 新媒体的广泛发展， 开创了多元文化共存的格局， 使 新所带来的文化生存可能； 但更为重要的受新媒介本身的 得主流与非主流文化同台博弈， 各显神通。 可以说， 特征——— 即开放、 互动、 自由、 及时、 互惠等属性决定。 新媒体的推动使中国社会正在进入一个亚文化群体多元共 新媒介的这些属性为其他不同文化的生存提供了根本保 生的时代。 相比而言， 主流文化与价值观正经由行政、 传 障， 也为他们实现文化身份认同创造了前提条件。 播或教育的方式强势发声， 立意削弱、 吸收或同化各种非 其次， 新媒体被广泛应用于亚文化群体文化身份的建 主流的文化形态。 与主流文化相对， 亚文化常常被等同于 构活动中去。 当下， 对各新媒介组织来说， 因掌握着大量 反文化或俗文化， 引发政治、 伦理和审美的多重忧虑。 亚 有关亚文化群体的身份信息， 他们为实现多种利益关系， 文化群体的涌现和高度分化， 与主流价值规范的强势发 利用新媒介技术广泛参与其文化身份建构活动； 与此同 声， 共同构成了当前国内多元文化的基本格局。 时， 广大的受众在新媒介平台积极展开互动， 并在已有或 一、 新媒体成为建构亚文化群体文化身份的主要渠道 自我认可的范围内不断建构与巩固本群体的文化身份。 一 文化身份概念 第三， 新媒体提供了形式多样的关于建构文化身份的 ( ) 文化身份 （cultural identity ） 的概念最早是由后殖民 要素。 新媒介通过多种意义符号， 包括各种 “文化符号、 主义理论家加亚特里·斯皮瓦克和霍米·巴巴提出的， 后经 话语、 形象和解释框架”[3]等， 赋予亚文化群体共同的符号 英国文化研究学者斯图亚特·霍尔的推动而受到全球文化