从《人间词话》看李煜词.pdfVIP

安徽广播电视大学学报 2013年第 1期 从 《人间词话》看李煜词 宋蔚兰 (广西民族大学文学院，南宁 530006) 摘 要：王国维在 《人间词话》中不惜笔墨地推崇唐五代词 ，对南唐后主李煜更是偏爱有加 ，对其词进行 了全 面的评价，从李煜词的内容、贡献及艺术品位三方面来说 ，李煜词不仅是一部血泪史，其词宏大的取 材、阔大的气象，更使其词注入了强烈的士大夫意识，使得词坛上 “伶工之词”变为 “士大夫之词”，为词 的发展做出了贡献，而李煜词之神秀亦为之添砖加瓦，增色不少。这就是 《人间词话》里所展现的李 煜词 。 关键词 ：人《间词话》；李煜词；士大夫之词；神秀 中图分类号：I207．23 文献标识码：A 文章编号：1008—6021(2013)Ol一0090—05 南唐后主李煜词的研究一直是个热点问题，不少 国维评价李煜词的得失进行分析，认为虽然过分偏爱 专著及论文都对其深入挖掘，研究的论题主要集中在 李煜有其偏颇之处，但对其地位持肯定态度。后一篇 对其生平的研究，词的思想内容的探讨，词艺术成就 虽然是以李煜词为基础进而探讨 《人间词话》的李煜 的分析，词的历史地位的定位这几个方面。尤其是对 词，但只是简单地理解每条评论的内容，阐述不够深 其词品评方面，旧有李清照的 “亡国之音哀以思”_1]的 入。本文以 《人间词话》对李煜词评价的六则材料为 惋惜；有沈谦的 “男中李后主，女中李易安，极是当行 基础，以对李煜所有词的充分理解为前提，意在还原 本色”_1]1叭对其当行本色的赞美；有王世贞对其词 王国维在 《人间词话》中对李煜词的评价，尤其是对李 “真”的肯定，称 “后主直是词手”[1]11；有胡应麟说后 煜词贡献的深入阐述及对 “神秀”的新诠释。文章将 主是词家王、孟的赞誉，甚至有谭献 “后主之词，足当 不做过多主观性评价，欲借此客观认识 《人间词话》中 太 白诗篇，高奇无匹”[1¨1∞的绝对赞扬；还有况周颐对 的李煜词。以下从李煜词的内容、贡献及艺术品位这 “李重光之性灵”_1]1的推崇等，他们都从一个方面做 三个方面对其词加以探讨。 出评价或者给予总体上定论。自从王国维 《人间词 一 、 李煜词是一部血泪史 话》问世，这部标志着现代词学批评兴起的著作，对李 王国维 《人间词话》一八：“尼采谓 一‘切文学，余 煜及词更是进行了丰富而全面的评价，仅在 《人间词 爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。宋道君 话》初刊本 64则中，对李煜词的评价达六则之多，是 皇帝 燕《山亭》词亦略似之。然道君不过 自道身世之 评价五代词人最详细的一位。而后世学者竞相从 《人 戚，后主则俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大 间词话》研究李煜词，有的从 《人间词话》谈李煜词的 小因不同矣。”[] “真”，有的把李煜词与温庭筠及韦庄词在艺术风格上 在这一则中，王国维把两位君主宋道君赵佶和南 进行比较，他们多从 《人问词话》的某一则评论人手进 唐后主李煜的词进行对比，虽然两者的词有相似之 行探讨，没有整体把握。当然，也有学者试图从宏观 处，都注入了身世之感，但李煜的性情之真、以血书者 上进行研究，有的追究王国维推崇李煜词的原因，有 却又高出一筹。李煜从来就不是一位治国天才，他只 的从整体上分析 《人间词话》的李煜词，如 冯《庆凌的 是 “以我手写我心”表达了自己内心最真实的情感，写 (人间词话中的李煜论》2【]、钱晓丽的 《从人间词话 成了一部血泪史。无论是他亡国前所描写的南唐宫 的角度谈李煜词