儒家道德文化与当代大学生道德素养的培育.pdfVIP

LL【UNDA0BAO 儒家道德文化与当代大学生道德素养的培育术 ●涂爱荣 (湖北经济学院，湖北武汉 430205) 摘【 要】儒家道德文化作为中国传统文化的主体，其内容博大精深，其中的精华对当代大学生道德素养的培育具有 重要的现实价值。儒家崇尚君子型人格、希圣希贤，力求止于至善的道德追求，弘扬仁爱、道义的道德志向，心-院天 下、居安思危的忧患意识，诚实守信、 自强不息的道德精神，等等，为当代大学生道德理想的确立、道德意志的培养、 道德责任的培育、道德品质的提升、道德行为的养成提供 了宝贵的精神财富。 [关键词】儒家道德 ／大学生道德 ／道德精神 ／道德素养 文化作为人的价值和行为的规范体系对人们的言行举 效法天地而行， “贤”者效法圣人而行， “士”者效法贤者 止 、礼仪规范乃至精神世界有着重大的影响。作为中国传统 而行。而且 ，周敦颐相当深刻地指出，人们若坚定地 “希圣 道德文化的主体，儒家道德文化的精华至今仍熠熠生辉，对 希贤”，即使最终学不能成 “圣”，亦可接近成 “贤”；即使 当代大学生道德素养和人格精神的培育提供丰富的精神营 不能成 “贤”，亦可近于善，最终到达 “至善”境界。 养 ，具有不容忽视的现实价值。 儒家经典 赶等 在其开篇中所确立的修身纲领就是： 一 、 儒家道德追求与当代大学生道德理想的确立 “大学之道，在明明德 ，在亲民，在止于至善”，而 “至善” 从道德追求上看，儒家崇尚君子型人格 、希圣希贤，力 是儒家提出的修身的道德标准。儒家道德理想的人格就是那 求止于至善。儒家所崇尚的理想人格包括君子、贤人、圣人 种能够 “止于至善” 的 “圣人”，就是那些至善至诚、名 三个不同层次，反映了道德境界的差异。儒家经典 《沦语》 昭日月、德配天地的最圣明的人。 学》中进一步提出达 对君子的品质做了大量篇幅的描述： “君子坦荡荡，小人长 到这种 “至善”境界的道德修养路径：格物——致知——诚 戚戚” “君子喻于义 ，小人喻于利” “君子怀德，小人怀 意——正心——修身——齐家——治国——平天下。这是一 土；君子怀刑，小人怀惠” “君子周而不比，小人比而不 个由小及大、由近及远的道德 目标。 周” “君子泰而不骄，小人骄而不泰”等等 ，通过将君子的 当代大学生既是知识的学习者 ，又是文化的传承者，也 品格与小人的品格进行对比，阐述君子的高尚道德境界。宋 是道德的践行者。大学生要成为德才兼备的真正人才，必须 明儒学开山祖周敦颐疾呼希圣希贤： 圣“希天，贤希圣，士 培养高尚的道德情操 ，培养健康的生活情趣，把正直 、诚 希贤。”周敦颐这一道德 目标既具有超越性又具有现实的可 实、善良、友爱、谦逊、孝道等君子型人格品质作为 自己的 操作性 ，既激励世俗之人跃出现实感性生活的限囿，达到那 的道德理想 ，解决自己内在思想品质中新旧道德观念之间的 神圣与纯洁的精神境界，又为作为道德境界极至的、世俗之 矛盾，并在 日常学习生活实践中，从小事做起 ，从 自身做 人可望而不可及的 “圣”列出了一个效法的序列： “圣”者 起，积极主动地加强自我约束、自我激励 ，不断加强 自身修 本文系湖北省教育厅课题 “传统儒家道德精神与当代大学生道德素养培育”(课题编号：2012z004)的部分成果。 56l理论导报l2013．2 ULUNDA0BA0 养 ，不断提升个人道德境界 ，为实现个人道德理想不懈努 过程中表现出来的决心和毅力，是人在道德行为过程中所做 力。 出的意志努力 ，它是道德人格构成的一个重要因素。大学生 二、儒家道德志向与当代大学生道德意志的培养 要完善自己的人格，必须加强自身修养，锤炼道德意志，努 道德志向