甘肃考古发现的汉魏时期伏羲女娲图像.pdfVIP

·212· 中国西部博物馆论坛文集 甘肃考古发现的汉魏时期伏羲女娲图像 李永平 一、几条可能与甘肃有关的上古历史传说的新考古材料 近年，伏羲文化与包括大地湾文化在内的甘肃古文化的关系，受到了关注。我们知道，大地 湾文化是以考古学文化为依据而命名的文化，伏羲文化是一种传说文化，要揭示其中的必然联 系，还需要更充实的考古和史学材料。近年来，新的考古发现往往能给我们带来启示。 上海博物馆收藏楚简中的《容成氏》，是讲中国古史传说时代的“禅让”的，其中的“九邦”是 丰、镐、舟、石、于、鹿、耆、崇、密须。我们知道，20世纪70年代初期，甘肃考古工作者在灵台的 白草坡发掘了西周早期墓葬，墓葬出土的铜器铭文中有“漯伯”、“暖伯”铭文，灵台一带是传说 中“密须国”的所在地。2005年。陕西韩城梁代村发现了大型的西周墓葬，出土的铜器铭文中有 “芮，”但是传世文献中的“芮”是在甘肃的华亭或山西的芮城。《容成氏》的开篇讲到：“容成氏、 大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩镶氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏。当 是时也，民结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而 不相往来。”这是考古文献中最早提到“伏牺氏”。可以肯定，伏牺氏是与华夏民族传说历史有关 的一位传说中的人物。 近年发现的“煲公盔”铭文中，记载了大禹治水的事情，这说明至少在西周时期，人们就知 道了这件事，这不是战国人编的故事。1917年，甘肃礼县出土的“秦公敦”(即秦公簋)记载秦 “十有二公，”是指秦共公以前的十二代先君，他们全都住在“禹迹”。实际上秦人的活动地在今 陕西宝鸡和甘肃天水一带。可见，华夏民族的早期活动地域中，六盘山的周围，它的东面、东南 面是一个值得关注和研究的地区。 二、甘肃考古发现的汉魏时期伏羲图像 l、高台出土魏晋伏羲壁画砖 2001年，出土于高台县骆驼城西南苦水口l号墓。砖长41厘米，宽2l厘米，厚7厘米。厕 砖位于1号墓前室顶部，作为藻井使用。伏羲人首蛇尾，头戴三株冠，着交领广袖袍服，腹部绘 一轮太阳，太阳中墨绘三足乌，伏羲手中持规(照1)。 2、敦煌出土魏晋伏羲壁画砖 1991年。出土于佛爷庙湾墓群。砖呈正方形，边长37厘米，厚5厘米。砖四周勾绘白色边 框，画面中央绘伏羲一身。白色打底，墨线勾勒轮廓，然后施以红、黄等色。伏羲，人首蛇身，头戴 博物馆藏品鉴赏与研究 213 照l 照2 照3 三株冠，脑后发丝飘起，下颓蓄胡须，左肩长翼，手持规．尾弯曲，墨线勾绘网状纹。伏羲胸部画 一 有圆圈，外躅墨线、内圈红粗线绘制。圈内墨绘飞乌，乌颈长，昂首．展开飞翔(照2)。 3、民乐出土东汉——魏晋早期墓葬壁画中的铁羲图像 1993年．民乐八卦营东汉——魏晋早期墓葬2号壁画墓中出土，三人均为人首龙身，其中 中间一人有胡须．当为伏羲。墓室壁画中相应的内容还有日、月、日中绘金乌、月中绘螗蜍及持 杵的玉兔．另外还有云气纹、北斗七星瑚角兽。色彩为土黄和白色，简洁，线条流畅。日中绘金 乌．月中绘蟾蜍及持杵的玉兔的形象．见于武威瞻嘴子汉墓出土的铭旌上．北斗星见于武威磨 嘴子汉墓出土的术漆式盘的地盘上。可见，汉代以来数术家和占星家、阴阳家思想在这一时期 的河西走廊地区有影响。中原地区山东嘉样、江苏徐州、河南南阳等地出土汉画像石题材广泛。 其中一娄是反映当时迷信思想和对神仙世界的向往。画面上有青龙、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞 兽图像；有民问传说中的炼石补天．伏羲、女娲人首蛇身相交；有玉兔捣药．神仙羽人，昆仑山上 的西王母；有九头人面兽，三足乌，九华灯，灵芝，麒麟…等人们想像的神仙世界。另一类是反 映当时觋实生活的画像。其巾包括皇亲国戚、贵族豪富的生活场面．如车骑出行、打猎、宴饮、对 奕、乐舞、迎送宾客、楼堂建筑等。后一类的内容在武威汉墓中有出土。 4、嘉峪关新城魏晋墓术棺盖上所绘伏羲女娲像 2002年9月，嘉峪关文博部门发掘。伏羲、女娲相对而立，仗羲手中执轨，头上“山”字形 发，留须。图像下有一太阳．中有金乌．棺盖所绘其他图像有青龙、白虎、玄武、朱雀；四角绘柿蒂 纹饰；数个天马；飞禽。以云气纹辅佐。