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傳統文化視域下的遊縣龍舟 答辩人：陈向航 08体教（4）班 指导老师：朱家新 目录 一：前言 二：游县文化地理 三：游县龙舟的历史与变迁 四：民族信仰下的游县龙舟 五：新时期游县龙舟的变异 六：游县龙舟存在的问题 七：结论 八：建议 九：致谢 一：前言 中华民族关于传统体育的传播和继承，应是全社会和国家共同的行为，而不只是体育人的行为。龙舟运动有两千多年的历史，传统文化视域下的游县龙舟，刚柔并济，热烈欢快是中国传统文化的重要组成部分。下面从游县龙舟的文化地理、历史与变迁、存在的问题等进行分析来展示游县龙舟的发展路程与独特风采。 二：游县文化地理 龙游县地理位置优越，属于浙江省西部地区，如今处于浙江省衢州市管辖范围之内。近些年来，在县委县政府加大城市功能建设的同时，利用山水生态环境资源开发起来的休闲体育旅游项目，点燃了龙游旅游人气的空前火爆。同时由于龙游灵山江橡胶坝的建成，在城区灵山水域上形成了湖面，彻底改变了龙城的面貌，同时奠定了龙游县城水上运动的发展的基础。 三：游县龙舟的历史与变迁 （一） 传统自在期 （二） 禁止发展期 （三） 恢复发展期 （四） 鼎盛繁荣期 （一）传统自在期 传统自在期的游县龙舟竞渡拥有一整套完整而严密的竞渡仪式。每年在进行龙舟竞渡之前，游县人民都要到曹娥庙进行祭祀，俗称朝庙。这一期间游县人民，抬着龙头，一批批有次序地汇聚在曹娥像下面，相继进行叩拜、吊唁，以粽子、包子、酒水等祭祀。之后由主祭人将红线绑在“龙头”，以最快的速度把龙头抬到江边，走进江水，即龙头下水仪式。 （二）禁止发展期 在禁止发展期间由于受到“文化大革命”的影响和冲击，传统的游县龙舟竞渡被当作封建社会迷信思想的余孽，从而受到了国家的禁止和消除，在游县所有与龙舟竞渡的有关文化发展也都受到了制约和禁止。 （三）恢复发展期 现阶段，龙舟竞渡活动也不再是单纯的以祭祀为主，它已经逐渐变成以政府组织管理的正规体育赛事。“女子不能上龙舟”的旧传统观念已经废除，她们已经能够作为参赛选手出现在龙游的众多龙舟赛事上。传统自在期的一整套祭祀仪式已经消退或被遗忘，而变成了以人们在赛前表演为主要形式的恢复发展期。 （四）：繁荣鼎盛期 随着历史的变迁，游县龙舟的存在形式也发生了重大的变化，游县龙舟的传统祭祀模式已成为文化多面体模式，并由传统单纯的祭祀活动发展成如今的龙舟赛。龙舟赛的开幕式也不同于传统龙舟所延续的竞渡仪式。 四：民族信仰下的游县龙舟 1：民间组织 2：仪式过程 3：民众心目中的游县龙舟 1：民间组织 龙游县传统日常生活世界中，人们主要靠血缘和地域的自在交往模式生活着，龙舟竞渡的参与的主体中的农民主要是依附于土地，并且具有严格的封建等级制和血缘关系。就传统龙舟竞技的组织参与者而言，游县农民队伍是一支极其重要的队伍，他们以血缘关系和土地依附来区分并有一套严密而完整的竞渡仪式。 2：仪式过程 民俗信仰下的游县龙舟的仪式过程即人们处在传统自在期间的仪式。游县人们的祭拜对象主要是孝女曹娥。中国以“孝”文化为主线，也正是曹娥的这种孝心感化了人们，对曹娥的祭拜也成为游县人民仪式过程中必不可少的一环节。祭拜之后的过程也是丰富多彩，尤其是龙头下水仪式。 3：民众心目中的龙舟竞渡 古时的龙舟竞渡于民众心目中包含着一定的信仰在内，每一个民族，每一个地区的信仰，多是出于在历史上对本地区有过贡献的杰出人物赋予一定的原始崇拜和信仰。孝女曹娥为救父而跳江的孝心感动了游县人们，从而成为古时龙游县人民进行龙舟竞渡的初始目的。 五：新时期游县龙舟的变异 在极其漫长的的传统生活世界中，龙舟竞渡在几千年的传承中年复一年的按照节日规范式和时令进行，没有改变或者稍有改变。但是随着社会转型，以平等、自由、开放、理性为特征的非日常交流活动开始越来越多的出现，龙舟竞渡的形式主体的变迁发生改变。与此同时游县龙舟竞渡也已成为文化多体面，由单一的竞技活动发展成为如今的龙舟节。 六：游县龙舟存在的问题 龙舟作为传统文化项目在龙游县的开展，让我们认识到了龙舟的发展重要性。但仍存在以下一些问题 （1）现阶段政府组织龙舟竞渡赛事较少，参加龙舟比赛的人次也很少 （2）用于游县龙舟的开展经费不足，成为影响和制约限制龙游龙舟发展的瓶颈 （3）缺乏龙舟专业的管理人员和组织机构，骨干队伍较小 七：结论 综上所述，传