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《从历史看人物》作者：许倬云 1 本书的主题都围绕着历史人物的成败，一方面试图从不同角度来评价历史人物，另一 方面也试图在评价的过程中反思自己所持的标准与立场，因为不管是历史人物的行为还是后 人对这些人物的评价，都是由他们自己认定的生命价值决定的。 从这两点出发，作者在第一章挑选了商鞅、王安石、张居正等几位以改革著称的政治 人物，探讨他们的成败 ；接下来，则 反省色彩更深的笔调来阐释诸葛亮、郭子仪、岳飞等 人的事迹 ，并借此提醒读者 ，从不同的角度看成败会得出完全不同的结论；在 “创业帝王” 与 “继统帝王”两章中，分析了汉、宋、明、清的开国君主与汉、清继承大业的君王的功业 得失 ，这不但展现了历史的趣味 ，同时也为现代人经营事业提供了许多启发。 －－－－－－－－－ 自序 ：愿有多高 ，力就有多大 第一章 历史上的改革者 吴起 ：心思细腻 ，不念私情 商鞅：组织再造 ，贯彻执行力 王莽 ：缺乏方法的理想主义者 王安石：一意孤行，过于自信 张居正：兼具远见实务 ，推动行政革新 康有为：经世致用的思想家与活动家 梁启超 ：笔端 常带感情的改革宣传家 第二章 历史人物的成败 李广 ：性格决定命运的悲剧将军 诸葛亮 ：拙于战略的行政长才 王导 ：彻底妥协的现实主义者 郭子仪 ：手腕圆融的将将之才 苏轼 ：失之宦途 ，得千古文名 －－－－－－－－－ 自序 ：愿有多高 ，力就有多大 这本书包括两个部分 ，一个部分是谈人物，另一个部分是谈人生价值，看起来好像不相 2 关 ，其实有一定的关系。 人物的行为是由他们自己认定的生命价值决定的，生命价值如何 ，他们就如何做。许多 失败的人能百折不回，是因为有一个理念在推动他，即使冒诸多失败的危险 ，历尽千辛万苦 ， 还是会一直去做。 在我们讨论改革的人物时 ，他们绝大部分是失败的人物，包括王莽在内。但他们的理念 ， 却是在为天地立心 ，为生民立命 ，为往圣继绝学 ，为万世开太平。纵使某些人的性格不受欣 赏 ，但他们的抱负和期许，在于看不惯苍生受苦 ，想要为老百姓解决困难 ，因此也会选择从 古圣先贤的作品中找到为人民解决问题的方法。那些改革者千辛万苦 ，甘冒失败的危险 ，就 是要实现他们改革的理念 ，从商鞅 至康有为，几乎每一个改革者都碰到不幸的遭遇 ，但为 什么他们要如此做呢？他们就是根据自己的人生价值来做这些事的。 举王安石的例子来说 ，王安石的性格非常偏执、自傲 ，不受大家喜爱 ，他也不愿意与人 合作，但是他有理想 ，他看不下世界的苦难 ，不能忍受苍生受苦 ，所 决定要一肩担下这救 赎的责任 ，秉持着范仲淹 “先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”的理念。所 他念的书 ，是 拿古代的经籍做新的注解 ，他认为是继承孔子所要做的，把理想的世界带到人间 ，所 认为 “祖宗不足法 ，天命不足为，人言不足畏” ，只要自己认为是对的，就会勇往直前。 而康有为、梁启超 ，乃至于 “戊戌变法”的六君子 ，也都是如此。像谭嗣同，他的 仁 学》是为了人间要有爱 ，人间要有善。他摩顶放踵 ，等于是菩萨般的人物，为了革命，牺牲 自己的生命。他的革命着重点是在改革 ，而不是在武装的部分。所 这一群人，秉持着追寻 人生价值的理念 ，担起拯救天下的责任 ，为苍生创造一个更好的社会。 再看 “历史人物的成败”。在那些不同的历史人物当中，为什么很多人一辈子事业是失 3 败的，可是我们却纪念他？譬如李广、岳飞 ，原因在于他们对人有诚有信 ，对朋友有忠有义 ， 他们的品格留下来成为楷模 ，即使事业失败了，但声名还是万古流芳。我在文章里批评他们， 认为他们在自己的专业部分都有失误的地方，像李广就不是个真正的将领 ，他的孙子李陵 ， 也同样只是一个好的战士 ，而不是个好的将领。但因为他们个人的品格 ， 诚、 信、 和、 义 ，所 李陵当时的朋友 ，例如司马迁 ，宁可自己受宫刑 ，也要帮他仗义执言 ，甚至当时 很多人都要出来为他说话。而在李广的时代 ，更不知道有多少人为他抱屈 ，就是因为李广的 品格过人，虽然事业是失败的，当时的人依然纪念他，后代的人也拿他当楷模。 精忠报国的岳飞 ，我说他朱仙镇那一仗 ，不见得是很重要的战役 ，但十二道金牌召他回 来，让他死于风波亭。他个人人格的感召 ，使他的将领愿意为他死 ，岳飞死了 后，他军队