“自我”概念的符号互动主义溯源与评述(论文资料).pdfVIP

哲学 ·人文 “自我”概念的符号互动主义溯源与评述 口董 轩 [内容摘要] “自我”是一个被广泛使用的概念，在哲学、心理学、社会学等诸多学科 中， “自我”有其不同的内涵与外延。本文尝试从社会学符号互动学派的发展历程中剥离出不同 阶段代表人物对 “自我”概念的阐释．以便为进一步研究提供一个相对清晰的脉络图式。 [关 键 词] 自我；符号互动论 ；重要他人。 [作者简介]董 轩 ，北京师范大学教育管理学院硕士研究生，研究方向：教育社会学。 对 “自我 ”概念的考察 ，就是要弄清楚 分重要 的 “起锚 ”作用 。 “自我本身是什么?自我在什么条件下如何 在这些充 当起锚手的社会学家中，约 发展变化? 自我与社会之 间的关系是什 翰 ·杜威 (J．Dewev)与查尔斯 ·库利 (C．H． 么?”。=f【1于 “自我”是一个被广泛使用的概 Coolev)是两个重要代表人物 杜威的实用 念，而面俱到式的文献铺陈是不现实的，因 主义哲学对美 国及世界的教育研究影响深 此 ，笔者将其放入符号互动主义的发展历 远 ，在杜威看来 ，人类的独特之处在于具有 程中进行考察。这是因为 ，对于一个概念的 思考的能力 ，意识 (Mind)不是一种结构 ，而 考察 ，最好的办法莫过于将其置于时间的 是不断适应环境 、与他人互动的过程。与杜 序列 中，找寻其存理论流派中的位移轨迹 ： 威相 比，库利似乎在社会学领域走得更远。 而对于一个理论 流派 主要 思想的梳理 ，最 他借鉴 了詹姆斯的观点，将 “我 ”放存 日常 好 的办法莫过于历时性的追溯与共时性 的 的思想和谈话 中来讨论其意义 。这个 “我” 比较两种方式交互使用。 既不是笛卡 尔式的预设 ，也不是一个形而 ～自我h概念的符 号互动 主义溯源与评述 L学意义上的实体 ，而是可以被经验的、被 一 、 “自我”的萌芽 ：从詹姆斯到库利 检验的 “镜中我”(1ooking—glassself)，即我们 “自我”(Self)作为一个社会学概念被 是通过他人的 目光来想象 自己的面貌和形 明确提 出，大概可 以追溯到詹姆斯 (W． 象的，并在这种想象中体验到 “自我感觉”。 james)，他认为 ，“自我”就是人类能够指称 另外 ．库利的方法论是一种 “同情式的反省” 他人与周同世界，并能从这些实体 中发展 (sympatheticintrospecti0n)，即社会科学家将 感觉与态度 ，从而形成回应的能力 。尽管 自己置身于与各式各样的人物的交往中，力 詹姆斯似乎最早对 “自我”进行 了思考 ，但 图去想象世界对于他们显现出怎样的而貌 ． 与其几乎同时代 的许多社会学家 、哲学家 然后尽可能切实地收集和描述 出他们特定 也都发展 了自己对 “自我”概念 的理解 ， 的情感状态。正是这种主体间性的模糊常常 这些理解对于符 互动主义的形成具有十 使库利遭遇非难 ．但正如米德 (G．H．Mead)所 ～ 社会科学论坛 135 自我 一概 念的符号互动 主义溯源与评述 哲学 ·人文 认为的那样 ，库利的 作是要将社会置于意 “泛化他人”(generalizedother)，这一 “泛化 识当中，而非置于心理经验所产生的社会世 他人”即是使个体的自我获得统一的有组 界当中。这不仅开创 了将 “自我”置于意识中 织的共同体或社会群体 ，正是 以这种 “泛化 而非置于行为中的先河，而且是库利 “接受 他人”的形式 ，社会过程影响 了卷入该过 将社会心理学系统化的挑战”之一