“新民之史”——20世纪初梁启超的历史教育思想与实践.pdfVIP

2012年第6期 浙江社会科学 2012年6月 No．6，2012 ZHEJIANGSoCIALSCIENCES Jun．，2012 ‘‘ 新民之史”* ——20世纪初梁启超的历史教育思想与实践 口 郑流爱 内容提要 历史教育的价值追求、目标定位、内容选取以及传播媒介是当前世界各国教育 界的热门话题．也是我国当前社会转型期的一个难题。回望百年前的。过渡时代”，粱启超通过 办报和著述，奋力呐喊“新民”，并以“新史”为“新民”最重要、最有力的利器，在当时科举体制的 重压下掮起“史界革命”的大旗。呼吁革新史学理念。矢志新史著述。弘扬“民族主义”。梁启超 的“新民之史”，促进了传统“经史教育”向近代历史教育的过渡，并对近现代历史教育的发展产 生了巨大而深远的影响。 关键词 梁启超 新民 新史 20世纪初 作者郑流爱，浙江师范大学教师教育学院副教授。(金华 321004) 1898～1912年问，梁启超在海外以办报著述为中国当务之急。1902年。梁启超创办《新民丛 为生。这一时期，他在历史、教育、地理、政治、文 报》，自第1号开始连载其教育名篇《新民说》。 学等方面都卓有建树。他把民权思想贯穿到史学 “新民”一词由《礼记·大学》篇引《康诰》“作新民” 中，让史学成为国民的镜鉴，并以历史的精神陶铸 一语生发而来。“新”之义等同于“教”，即塑造、教 国民的品格，从而扛起了“新史学”的大旗，此即 育的意思。“民”也不是以往的“臣民”或“部民”， 20世纪初梁启超的历史教育追求。总体来看，这 而是“国民”。合起来。“新民”即塑造新时代的国 种追求主要表现在三个方面：倡导新民教育、发起 民或教育国民。《新民说》阐释了“新民”的意义， “史界革命”与探索新史著述(从事学术整理)。其 充分论述了“新民”在公德私德、国家思想、权利义 中，“史界革命”既是“新民”在历史教育领域上的 务思想、进取冒险、自由、自治、自尊、进步、合群、 必然要求，并为“新史”的出台提供了理论基础，而 生利分利、毅力、尚武、政治能力、民气等主要方面 探索新史著述是“史界革命”口号下的教育实践。 的涵义，可谓脍炙人口、影响巨大。 为何要“新民”呢?原因有三：首先，“新民”是 一、倡导新民教育 “新国”的前提。国民的文明程度关乎国家治理之 鉴于1898年变法维新事业的受挫，梁启超开根本，“苟有新民，何患无新制度，无新政府。无新 始沉潜思索，随着对西学的广泛涉猎与深入了解， 国家?”①因此，启迪民智、更新民德可谓挽救国 他的知识理论也日益广博与成熟。面对救亡图存 家、民族危亡的头等大事。相反，未新民而新国， 的现实，他愈发认识到，国民的思想解放相对于国 无异于本末倒置。这实际也含有对戊戌变法中教 家的制度改良更为重要、更为迫切。故而，“新民” 育让位于政治的反思。其次，“新民”是时代的需 129 万方数据 郑流爱：“新民之史”——20世纪初梁启超的历史教育思想与实践 求。中国身处“列国并立、弱肉强食、优胜劣败。之 切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日 “民族主义时代”，“欲抵当列强之民族帝国主义， 欧