边缘和中心之间_对伊丽莎白·乔丽作品的符号学的研究.pdfVIP

论文摘要 双餐号学意义上谦，粪菱豹簿号瘊魅及瓣蹩人类买毒螯遮爨义熬阕嚣。本 文试瀚运用符号学理论研究澳大剽亚小说家伊丽莎自·乔丽的律品，认为乔丽 小说的主要意义在于对髑方传统二元论的消解与超越。这是她的小说反传统意 义的出发点，也是批评窳认为她的作品晦涩贼憾的主要原因。缀多批评家对乔 丽的小说态度炽热，但多少都停留予感性层颟，并未洞见其文字譬擎后的哲学深 疫。这主要是缺乏对予蔽臻绞愚缍懿文学憝努熬理性把握。怒号攀理论愚考毒 助予森鼯方二元认知法糕黎之终理解乔丽静小说、考察其动力税涮和文纯涵义。 论文试图通过对乔丽的五部小说和一部自传性文集的符号学分析，廓清乔 丽创作阶段分期的难解之谜，揭示其作品至今不为人认识的某魃内涵，以及乔 丽为被会边缘入代言的深逡意义。 谂文由雩|论、正文(共七章)和结论组簸。 引论部分回顾了迄今为止人文主义、后现代主义(女性主义、后现代主义 和后獭民主义)对乔丽的研究。由于乔丽的小说超越了人文主义批评理念，人 文主义批评自身的局限容翁导致对小说的误聪与误读。批评家从露现代角度评 侩赛瓣，l、浚懿方法，葵鸯曼大豹意义零徐氇。赛嚣枣说瑟搽索戆强然氇是女瞧 主义掰关注的富有争议的社会润题，但是乔丽小说的主题显然羹熬有普遍性。 对乔丽小说研究最有意义的方法是后殖民主义批评方法。该方法研究边缘 与中心问题，这恰恰是乔丽在作品中力图消解的二元思维方式。而采用罗兰·巴 特的德号学理论，则可以爨好地破解秀丽小说中边缘与中心背聪骈隐藏的深刻 涵义。引论孛对魏籍应潮渡方法俸了逶一步瓣壤论蘑释。 第一章关于边缘与中心概念的理论探索可追溯至古希腊、罗妈时期的两分 认知法。它有两个起源：哲学和宗教。柏拉圈、亚星斯多德和基督教教义是两 分式思维方式的始作俑者。二者的目的都是权力中心引导人们在随分法的框架 内形成对篷嚣翡羝繇方式：甭定弱或鸯定懿。蠢定匏一方是权力方，罄中心； 否定静一一方剜蹙菲权力疗，释边缘。这也蹩边缘与中心超越其空闽能指静一个 体现。作为符号，边缘与中心的概念是随着贿民蕾义的扩张而产生的，表现了 意识形态i}l争的历史性变化：从表现为阶级斗予到东方与西方的斗争，而当6U 则表现为中心与边缘在四个层面上的斗争：个人、世界、社会和权力。边缘与 中心的概念是动态的、变化的：如从尼采的无政府式的去中心主义，到德里达 对中心与边缘的解构观念；从后殖民主义的多样化观点到女性主义的关系说。 用这些思想观点去考察乔丽的小说，可以发现一种从拆解边缘与中心界限的角 度来理解乔丽小说的新观点，即价值观念和人际关系的重建。 第二章探讨的是伊丽莎白·乔丽的边缘感。作品与作者的意识形态代码紧 密相连，作者本身既是编码者也是解读特定信息的依据。因此乔丽的传记文学 就成为解读其小说的重要基础。孩童时代英国邻里眼中的奥地利人、家中的安 抚者和澳大利贬移民的身份，决定了乔丽整个人生的边缘感，使她成了一个精 神流放者。这些都体现在她的自传式的自我发现中：人格双重分裂、“他者”的 经历和无根状态。在写作中她找到了一个艺术家的“根”。她的这些特征代表了 后现代关系性与多元化的身份观。在作品中她表现了边缘人物的地理边缘性与 心理恐惧、社会边缘性与历史歧视，以及文化边缘性和意义丧失等特征，揭示 出的人生意义远比二元结构所规定的更为复杂。 第三章论述的是权力阴影下的沉默。沉默作为一个无语言的意义符号，具 有多义的特征。通过乔丽的小说《斯可比先生的谜语》，我们可以看到公共机构 (如疗养院)以沉默作为漠视老年人的手段，体现为对老年人缺乏尊重，缺乏 关照。而制止边缘老人说话的动机则是权力的恶意运作。代沟中表现出的沉默 是对老年人价值观的拒绝，对老年人话语的拒绝接受和对老年人尊严的否定。 同时，斯可比先生的有意沉默可以视为反抗权力的武器、对权力的戏弄和对控 制的解脱。 第四章讨论的是边缘的神话与非权力的编码。神话是故事的讲述，是应该 使其广为人知的事情。在神话的王国里，边缘是未知的，神秘的。神秘，其希 腊词根为mustes，特指了解内情而保持沉默，即缄默其口。通过对乔丽小说《牛 奶与蜂蜜》的分析可以看到，民族神话、家庭神话和个人神话导致了海姆巴齐 家中的逃亡生涯，丽男权中心和自我中心主义则造成了家庭悲剧。这些神话伤 害了人的精神完整性。因此神话是诱导人们放弃自己服从某种霸权的一种权力 机制。在故事中，神秘现象体现为他者，其符号意义为丑闻、虚无和不受欢迎。 神话与神秘体现了中心与边缘的对立编码关系：丌放与封闭、复述与失语、谎 言+与事实。通过破解神话和揭示神秘，乔丽表达了神话