“文各有体”与“文无定体”——钱钟书文体批评论管窥.pdf

第 33卷 第 1期 大 连 大 掌 学 报 Ⅵ)1．33N o．1 2012年 2月 JOURNAL 0F DALIAN UNIVERSITY F b．2012 “文各有体’’与 “文无定体" — 一 钱钟书文体批评论管窥 陈 颖 (大连大学 丈学院，辽宁 大连 1166221 摘 要：学贯中西的钱钟书一方面吸收了西方现代文体理论的精华，另一方面又着力发掘中国古代文体理论的瑰 宝，使两者在批评实践中融会贯通，进而提纯出自身圆活通达的开放型文体批评论一一 “文评诗品，本无定体”，盖 “大体须有，定体则无”。 关键词：钱钟书；文体；文学批评 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：1008—2395(2012)01—0056—04 收稿 日期：2011-10—23 基金课题：2011年度教育部人文社会科学研究青年基金项目f11YJC751011)…对话’语境中的钱钟书文学批评理 论研究”成果 作者简介：陈~,(1974一)，女，大连大学文学院讲师，文艺学博士，主要从事文学批评理论及美学研究。 存中国占代文体学史上，辨体论与破体论贯穿 相类似 的文体分类。钱钟书指出，射于中 方文学 始终。前者认为 “文各有体 ”，每一种文体都有 自己 中的 “辨体”，不能盲 日等 同。这是因为，不 同文 独特的审美特性、表现手法与艺术规律。后者则强 化背景下孕育出的文体观念虽有着某种程度 的相似 调 “文无定体”，主张打破各种文体之间的界限，使 性，但具体文体类型的内质却不尽相 同，如 “西方 各种文体相互融合。钱钟书在批评实践中，将辨体 所i~Poetry，非即吾国之诗；所iNdrama，非即吾国 之论与破体之识融会贯通，执二持中，并 以西方现 之曲；所iWprose，非即吾国之文”…95。因此，批评 代文体沦为参映，从中掘发出透彻精深的文体批评 者应认识到文体特征的文化区异，不能以两方文学 理论。 的门类来强行 比附中国文学：“文学随国风 民俗而 殊，须各还其本来面 目，削足适履，以求统定于 一 一 、 辨体：“文各有体 ” 尊，斯无谓矣” 【]。 中国古人有着异常强烈的 “体”的认识。早存 《尚书．毕命》中，就提出了 “辞贵体要”的命题，并 钱钟书进一步指出，较西方文学而言，中国文 与 “政贵有恒”构成对待。此后，尚 “体”，成为 学的体制更为繁多，戒律更为精严，其 “横则严分 历代文学批评 的 “热 门”议题。无论是曹 的 《典 体制，纵则细品门类。体制定其得失，品类辨其尊 论．论文》、陆机 的 《文赋》，还是刘勰 的 《文心雕 卑，二事各不相蒙”…95。在横 向的体制划分t，中 龙》、严羽的 《沧浪诗话》，都不乏对文体问题精到 国文学各文体之问的内在审美规范与界律极为精细 细致 的理论探讨。 严 明，“诗文词 曲，壁垒森然 ”，“文各有体，不能相 中国古代文体理论的一个显著特色就是 “辨 杂，分之双美，合之两伤：苟欲行兼并之实，则奄 体 ”意识。 “文 以载道 ”、 “诗以言志”、 “诗缘情而绮 牛角马，非此非彼 ”l【19。例如，诗与词这两种文 靡 ”、 “赋体