书文同源.pdfVIP

第 卷第 期 平顶山师专学报 @05 A ’(B0 A# ’( # 年 月 !# /012345 06 -7389738:;43 =4;=2: ?055=8= ,18 A!# 书 文 同 源 郝文勉 （郑州大学，河南 郑州#))! ） 摘 要：关于书法的起源，理论界一直秉承“书画同源”的观念，经过考察分析，这一观点值得商榷，明确 提出“书文同源”的命题。从“书”、“文”的字义考察，并用出土的原始刻画符号、彩绘符号佐证书法和文字为同一 源头。 关 键 词：书法；文字；同源 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） +’! , ’ $ )!’’ !# # $ * $ # 关于书法艺术起源的探讨，长期以来，总提一个传统的观念“书画同源”，把图画作为产生书法的背 景。现在随着出土文物的不断发现和书法存在的大量事实，我们不禁对根深蒂固的“书画同源”的观念产 生动摇，对书法的起源作进一步的思考。通过考查与分析发现，书画产生时的用途、方法、目的等各不相 同，二者并不同源。而不少论著在追溯书法起源时，多与出土的原始刻画符号联系一起，把文字的起源作 为书法起源，事实已经承认书法和文字的“同源”。笔者认为应该充分尊重事实，摈弃“书画同源”的传统 观念，明确提出“书文同源”，还书法以本来的面目。 ［］（ ） ’ -.*% 先弄清“书画问源”的来历。《周易·系辞传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。” “河出图”是传说 在伏牺时黄河 中出现的龙马背上所驮的“图”（八卦），龙身上有文如八卦，伏牺取法于此创制八卦。“洛出 书”是传说在夏禹时洛水（今洛阳洛河）中出现的神龟背上所驮的“书”（文字），禹取法于此而制作文字。 ［］（ ） ! -! 其实《尚书》记载文字的创制为伏牺氏，曰“古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契” ，比夏禹要早， 从这里看不出书画在起源上有什么实质上的联系。唐代张彦远在《历代名画记》中阐发了这一思想：“古 先圣王受命应 ，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传乎金册。庖牺氏发 于荥河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇苍颉状焉。奎有芒角，下主辞章；颉有四目，仰观垂 象。因俪鸟龟之迹，遂定书字自形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书 画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画；天地圣人之意也……颜光禄 云：‘图载之意有三，一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。’又周官教国子以六 ［］（ ） . -’.( 书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。” 张彦远则根据传说和前人的理论断言 ［］（ ）