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必修一 通假字 《诗经·静女》 (1) 爱而不见 （爱，通“薆”隐藏，遮掩。 见：通“现”，出现。） (2) 说怿女美 （说怿：喜爱。说，通“悦”， 和“怿”一样，都是喜爱的意思。 女：通“汝”，你。这里指代“彤管”。） (3) 自牧归荑 （归荑（kuì tí）：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。） (4) 匪女之为美 （匪女：不是你（荑草）。匪通“非”。女通“汝”，你） 《诗经·氓》 (1) 氓之蚩蚩，抱布贸丝。（蚩蚩（chi）：忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。） (2）匪来贸丝；匪我愆期。 （匪：通“非”，不是。） (3) 将子无怒，秋以为期。 （无：通“毋”，不要） (4) 于嗟鸠兮，无食桑葚。 （于：通“吁”，感叹词。） (5) 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也 （说，通“脱”，摆脱、解脱。） (6) 隰（xí）则有泮。 （泮：通“畔”，边，岸。） 《离骚》 （1）肇锡余以嘉名 （“锡”通“赐”，赐给） （2）扈江离与辟芷 （“辟”通“僻”，幽僻） （3）来吾道乎先路 （“道”通“导”，引导） （4）指九天以为正兮 （“正”通“证”，证明。） 《孔雀东南飞》 （1）今若遣此妇，终老不复取。 （“取”通“娶”，娶妻。） （2）箱帘六七十，绿碧青丝绳。 （“帘”通“奁”，古妇女梳妆的镜匣。） （3）蒲苇纫如丝，磐石无转移。 （“纫”通“韧”，柔韧牢固。） （4）兰芝初还时，府吏见丁宁。 （“丁宁”通“叮咛”，嘱咐。） （5）奄奄黄昏后，寂寂人定初。 （“奄奄”通“晻晻，日色昏暗的样子。） （6）两家求合葬，合葬华山傍。 （一说“傍”通假字，通”旁“，旁边； 一说傍不是通假字，译为“靠近”，“临近”） 《短歌行》 （1）明明如月，何时可掇 （“掇”通“辍”，停止。一说音读duo，拾取。） （2）契阔谈讌，心念救恩。（“讌”通”宴“，宴會) 《饮马长城窟行》 他乡各异县，展转不可见 (“展”通“辗”) 古今异义 ※文言文中的词语大体上和现代汉语相同： 实词 （包括：名词、动词、形容词、数词、量词五类） 文言词语 虚词 （包括：代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类） 实词：意义比较具体的词。 虚词：没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。 代词在现代汉语中属实词，而在文言文中属虚词。 （古今异义、一词多义、词类活用） 文言实词专题第一讲：古今异义 （一）古今词义的变化 1.古今词义的比较 （1）古今词义相同的 有少量的词，几千年来，词义没有什么变化。例如：人、树、牛、山、水、云、石头、土、星星、房子等。 （2）古今词义不同的 大多数的词义已发生了变化;，如： 让 古义：责备。 司马迁《史记·魏公子列传》“平原君使者冠盖相属于魏，让公子曰。” 今义：礼让。 去 古义：离开。 司马迁《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者。” 今义：离开所在的地方到别处 亲戚 古义：指父母兄弟，统指家里亲人。 今义： 常指旁系亲属，即跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。 牺牲 古义：祭祀用的牛、羊、猪等。《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 今义：为了正义的目的而舍弃生命。 2.古今词义的发展变化 （1）词义扩大（特点：今义大于古义，古义包括在今义之中。） 如： 皮 原指兽皮，后扩大到指动物体表面一层组织，以及包在外面的东西。 如“树皮”、“封皮”等。 江、河 古代专指长江和黄河，后来扩大到河流的通名。 中国 原指中原地区，现在指全中国。 （2）词义缩小 如： 饿 古义：指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。 《孟子》：“饿其体肤，空乏其身。” 今义：指一般的肚子饿。 丈夫 古义：是男子的通称。 《触龙说赵太后》：“丈夫亦爱怜其子乎？”这里指成年男子。 《勾践栖会稽》：“生丈夫，二壶酒，一犬。”这里指小男孩。 今义：专指“妻”的配偶。 （3）词义转移 如： 币 古义指礼物，《苏武》：“置币遗单于。”今义已转移为“钱”的意思。 涕 古义指眼泪，《促织》：“儿涕而去。”今义一般作“鼻涕”解。 （4）词义感情色彩的变化 如： 爪牙 原指勇士、武将，现指帮凶、狗腿子一类的坏人。 乖 古义指偏执、不驯顺，《林黛玉进贾府》：“行为偏执性乖张。”今义是“听话、安顺”的意思，如：“这孩子真乖”。 祥 古义指预兆（有吉有凶），《左转》：“是何祥也，吉凶焉在。”今义多指吉兆，如“吉祥”。 （5）名称说法改变 如“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。 （6）单音词变为复音词 如“前”变为“前面”，“敌”变为