社会性别视下的当代中国大陆抗战电影.pdfVIP

社会性别视角下的当代中国大陆抗战电影 导师：李江 教授 学生：王惟 专业：中国现当代文学 研究方向：中国当代文学 年级：2003 中文摘要 从社会性别视角出发对抗日战争、对抗战电影、对抗日战争中的女性和抗战电影中的 女性进行深刻反思，这在当代抗战电影研究领域是一个新的尝试。对这场历时八年，以3500 万同胞的生命为代价的战争进行深刻反省，是国人不能回避的历史责任。然而作为战争记 忆载体之一的当代中国大陆抗战电影，却因为整体上处于低水平的状态而常常受到观众的 冷遇和专业影评人的漠视。 运用女性主义国际政治理论重估抗日战争，这场战争是日本（国际社会中的阳性主权） 对中国（国际社会中的阴性主权）所进行的军事侵犯，目的是企图独享本来为东西方列强 所共享的富庶的“女性”中国。中国在这场战争中的“女性化处境”恰好解释了何以中日 两国的战争记忆会成为“罗生门”式的故事——在中国本土铁证如山的日军暴行，在日本 却成为悬案，甚至被指为谎言。当代中国大陆抗战电影不同于欧美二战电影的独特意义正 在于：它是一个在国际父权制语境中，曾经被“女性化”的国家对于其被侵犯的民族创伤 性记忆的坚守。遗憾的是，当代中国抗战电影人常常有意无意规避这一史实中的“女性化 处境”，而用颇具民族优越感的“正义的男性脚本”加以取代，由此构成了当代中国大陆 抗战电影的两种刻板模式。在民族自豪感得以大大激发的同时，这场战争所引发和暴露出 来的民族心理积弱却常常受到忽视。以“反思历史”为己任的当代抗战电影，所缺乏的恰 恰是“反思历史”的质素——因为“真正的反省”应该是“民族的自省”。 在对抗日战争的影像书写中，女性形象的建构是不可或缺的重要组成部分。从 17 年 到新时期，抗战电影里中国女性形象的变化，构成了一组性别意义互逆的绝妙偶句。在17 年及文革所拍摄的抗战电影中，“中华女儿”通常以女性的身份获得拯救，再戴着男性的 面具成为英雄。而在新时期所拍摄的抗战电影中，“她”又逐渐从“准男性”的英雄，再 度变回陪衬英雄的“小女人”，最终作为战神向英雄（男性抗战者）索要的美丽“牺牲”， 倒在民族解放战争的祭坛之上。当女性被允许使用传统社会性别铅版中的男性规范塑造自 身—— “雄化”——她就有望成为英雄；而当女性重新被限制在传统社会性别铅版的女性 规范中—— “雌化”——她也就失去了成为英雄的依据。从“拯救——雄化”到“雌化— —献祭”，主宰抗战电影中性别书写的，始终是男优女劣的传统社会性别铅版。 以日本女性为主要角色的抗战电影主要出现于新时期。在法西斯主义的极权统治之 下，日本女性从精神上（鼓舞杀敌士气）和物质上（军事战的经济后盾）支持了这场漫长 而残酷的侵略战争。军国主义战争机器利用了这些善良的普通日本女性，并以她们为主体， 构筑了日本对外侵略的坚固后方。但新时期抗战电影对战时日本女性未能给以足够的重 I 视，她们通常被书写为软弱无知的、受到欺骗的，注定无所作为的“第二性”。事实上，“铳 后之女”无论是作为侵略战争的“胁从者”还是“受害者”，都需要中国抗战电影对之进 行更为深入的思考。 在抗战电影女性形象的建构中，对战争性暴力的表现又成为不容回避的敏感问题。在 抗日战争中，至少有 20 万中国妇女充当过日本军人的慰安妇，至少有 100 万中国妇女遭 到了日本军人的强暴。这一战争暴行通常被认为是日本军人兽欲、兽心、兽行的罪证。对 女性所遭受的战争性暴力进行深刻反思，是抗战电影的重要使命之一。而这种反思，诚然 是要立场鲜明地表达“对施暴者的控诉和对受害者的同情”，同时更需要进一步弄清是什 么原因女性在几乎每一场战争中都成为战争性暴力的镖靶。事实上，使女性遭到强暴的， 并不仅仅是看似畸形的兽欲，其更深层次的文化动因，是潜藏在民族主义意识形态中的深 刻的男权思想。正因为“国家/ 民族女性成员的身体/贞操”被视为“国家/ 民族男性成员的 财产/荣誉”，所以在战争中，强暴敌对国家/ 民族的女性成员就成为打击、羞辱、惩治敌对 国家/ 民族男性成员的有效手段。随着侵略战争的推进，在国土和资源被强行重新分配的同 时，女性作为财产的一部分，就以战争性暴力的形式被强行重新分配，何况女性常被视为 战利品的一部分。正因为女性的身体受到了被动的挪用，成为族裔/ 民族范畴的建构、再生 产和转换中使用的意识形态话语的焦