论“文气”与作家人格的涵养.pdfVIP

第二部分: 的建”。令国古代论“““”家的人品和 文德视为文艺创作根本的优良传统，强调为文先要修身，认为道德与文章、做 人与作文是二而一的因果关系。因此，作家要想写出好的作品，就要养浩然之 气、正气、 ，以敦品励德，培养高尚的道德情操，自觉地进行道德人格的 建构。 第三部分:静气与本真人格的修养。 气入静，使创作主体处于虚静的状 态，可以蓄积心理张力，为艺术构思作准 。但是从根本上看，陶养静气可以 使主体更多地流露出自己的真性，可以涵养创作主体淡泊宁静、高逸绝俗、纯 朴自然的本真人格。2 第四部”:才”艺“术人格的锤”。分国古文“论家都“认”，备“了天 赋才气，才能创作出优秀的作品。与此同时，他们也非常重视后天学养的作用， 强调通过后天的学习，可以增强才气、弥补才气的不足。 伟大的艺术创造，必定是一种伟大人格的表现。因此，作家要想创作出优 秀的作品， 自觉地养为文之气，以进行道德人格、本真人格、艺术人格的 涵养。 州 以 、/ 关键词 文气:人格:浩然之气 静气;才气 分类号月料终一 ABSTRACT Wengiisaparticularacademiccategoryunderthesystemofliterarytheoryin ancientChina.Itisdifficultforustodefineitwiththeconceptofmodernliterary theory.Thereisnotacategorythatiscloseorcorrespondstoitinthewestern traditionalliterarytheory.Generallyspeaking,someviewsaboutwenqilay particularemphasesonthecreativesubject,someonworks,andsomeonboth. Takingtheperspectiveofcreativesubject,wenqiisaquestionofcultivating anddiscipliningonescapaciytforrgeatnessinfact.Researchfindingsofpresent academiccirclemainlyelaborateonsomeancientliterarytheorist.Researchers commonlypayattentionnotonlytotherelationshipbetweenwenqiandmoral cultivationofwriters,butalsototherelationshipbetweenwenqiandcreativemood ofwriters.Butingeneral,theirexpositionslackcomprehensiveness,wholenessand thoroughness. Makingacomprehensivesurveyonthecontemporaryliteraryworld,wecan seldommeetprofoundandinfluentialworks.itisbecausethatmostofwriters wouldnotgivemuchconsiderationtocultivatetheirpersonalities.Cultivatingand discipliningonescapaciytforgreatnessnotonlyincludesthecreativesubjects cultivationinethicandmentalqualiyt,butalsoinappreciationofthebeautiful.To writers,itistheconstructionofmoralpersonaliyt,naturalpersonaliytandartistic personaliyt.Fromthispointofview,wenqiisofkeenrealisticsignificancein cultivatingthewriterspersonalities. Inthefieldofmodernliterarytheory,thisessaytriesto