论朱自清的艺思想.pdfVIP

中文摘要 朱自清，一个文学家、学者、战士。对于他的新诗与散文创 作的研究，学术界已经非常广泛、深入。对于他在古典文学领域 的造诣，亦有不少论及。对于他的人生道路与人格风范的考察， 更为普遍。然而，对于朱自清文艺思想的综合考察与研究，则似 乎比较少见。但对于朱自清研究来说，这又是重要的和必不可少 的。本文力图对此作出探比飞长 一 “现代性”的文学观之 朱〔自清先生较早对中国新文学的发展进于“了总结，初步建构 了这门学科的格局和框架。他对 “五四”时代中国文学的语文现 代化运动极为关注，并作出了自己的理论阐释。而且，朱自清认 为 “新文学运动实在是受外国的影响”，他很重视新文学的世界性 因素。同时，他的文艺思想突破了古典的 “文以载道”的文学观， 形成了 “为人生”的文艺主张和 “表现自我”的文艺思想。他一 定程度上打破了古典的 “雅俗分裂”的状态，试图追求一种 “雅 俗共赏”的审美境界。而且，基于文艺思想的开放性，他倡导一 种宽“容’，的批评原则。无疑，朱自清的文艺思想具有现代性必 二 “开放式”的文学史观， 娜能欣献掀鲤撇袱衅撇一 中“国新 文学研究’，，并且留下了 《中国新文学研究纲要》。他参与主办了 新文学史上第一个 《诗》的刊物，编选了 《中国新文学大系 ·诗 集》，并为之写了 导《言》。他对于新文学的某些作家、作品作出 了评论。在描述文学历史时，他注重文学运动和文学创作的结合， 并注重理论联系实际。他强调西方文化对中国文学的影响，同时 也不忽视传统文学的积淀，“注重新旧文学的贯通与中外文学的 融合”，显示出 “开放式”的文学史观。 三 为“人生”的文艺主张 件自清是文“学研究会”的成员，信奉文学为“人生”的宗 旨。他认定把文学当作 “消遣”和 “游戏”的时代已经过去，当 前需要的是直面惨淡的人生的 “血与泪底文学”。他主张 “与劳苦 的人站在一层而代他们说话”，“关心人生、大自然以及被损害的 人”.朱自清严肃地批评了周作人、林语堂等人幽默闲适的创作态 度和消极颓废的文学观念，极力维护小品文作为 “严肃文学”的 社会功能和作家的社会责任感。而且，他认为，“人民参加着订定 文学的尺度”。他的诗歌和散文都能体现出这一文学主张。户 四 “表现自我”的文艺思想夕 艺受至古“人文学观念的影响，借鉴英国随笔体散文的特点，力口 上对新文学初期创作经验的总结，并‘且有感于对古典的 “文以载 道”文学观的反叛，朱自清在 《背影》序里明确提出了 “意在表 现自己”的文艺思想。这一美学原则注重作家的创作主体的意识， 揭示了现代文学表现作者人格色彩与深层精神世界的审美价值与 作家主体性在文学创作中的地位，无疑更加接近于文学的本体性。 基于这一文艺思想，在创作实践中，他还运用了“艺术变形”、“以 文作画”、“意境创造”、“艺术想象”等手法，以加强 “意在表现 自己”的效果。户丫 五 “雅俗共赏”的审美追求夕 乙朱清“从偏“重俗人或常人”即近“于人民”的现“代的立 场”这一高度提出了 “雅俗共赏”这一美学观点。它包含着 “人” 和 “诗文”两层标准，具有两方面的内容:一是雅士和俗人;一 是雅文学和俗文学的不同标准与尺度。而更为关键的是，朱自清 认为，雅文学与俗文学完全能够走在一条道上并被雅士和俗人所 共赏。他对于是否符合雅俗共赏的文学作品，在内容与形式上都 提出了一些具体要求。事实上，雅俗共赏比较注重读者的创造性 阅读和接受，己经触及到接受美学这一理论课题功zI 六 “宽容”的批评原则， 对〔于民主的、革命的文学，朱自清突出并肯定了它们的主流 地位，然而对于非主流的、现实主义以外的文学，他同样给予其 应有的历史地位。在一次新诗讨论中，朱自清认为，“就事实上看， 表现劳苦生活的诗与非表现劳苦生活的诗历来就存在着，将来也 不见得会让一类诗独霸。那么，何不将诗的定义放宽些，将两类 兼容并包，放弃了正统意念，省了些无效果的争执呢?” “兼容 并包”实际上就是朱自清文学批评的 “宽容”原则。而且，他对 于文学史上的诸多现象也是采取这一态度的尸了 关键词:朱自清 文艺思想 雅俗共赏 审美追求 宽容 批评原则