论阿多诺的定美学兼论中国当代美学民族化.pdfVIP

Y38《399 内容摘要 本论文从E里垒诺思塑的基石——思维方式出发，对其查塞羞堂进行了 深刻地剖析和重新认识，同时力图寻找出他与众多理论家成功交往的原 因。在借助阿多诺否定美学成功的方法基础上，本论文尝试性地从宏观角 度解决塑当岱差学垦塞竺的问题。 f第一部分从西方传统和阿多诺理论中“存疑”、“否定”和“想象”这 、 ∥；， 三个思维方式继承性入手，旨先说明这三者一直受到理论家的眷注并被赋 予了丰富的含义，接着显现了阿多诺在吸收传统中有益成分基础上对这三 者进行了“非同一”发展。凸现了阿多诺否定美学在思维方式选择上就注 重在“同一”之上进行“非同一”建构。 第二部分探究阿多诺对“同一性”美学的存疑和否定，挖掘他批判时 的同一方面和非同一方面。批判的对象包括：形式主义美学、精神分析学 美学、黑格尔精神美学、卢卡契总体性美学、萨特和布莱希特政治“介入” 学美学。 第三部分剖析阿多诺的否定美学。首先总结否定美学基本特征：否定 性、精神性和超越性。其次，剖析阿多诺对艺术现象的态度。从人道主义 出发，阿多诺一方面对隐含压抑性、施虐性的文化工业进行了无情的揭露 和批判；另一方面对显现人类生存真实现状和含有人类解放潜能的现代艺 术进行了全面的辩护和充分的肯定。 第四部分对阿多诺的否定美学进行评价。阿多诺美学中蕴含着辩证主 义基质和深厚的人道主义精神，但他过分地强调“非同一性”和敏感于人 l 道主义使其理论隐含着悖论。悖论主要表现在形式革命的无奈和技术的拜 物化这两方面。 第五部分在总结阿多诺否定美学成功交往的基础上，笔者提出了解 决中国当代美学民族化的基本构想。一要选择“存疑”、“否定”和“想象” 思维方式，二从中国当代美学客观现实出发与外在理论建立否定性和谐关 、 系，三对含有同一性的当代美学体系予以存疑和否定厂1一” 关键词：存疑否定想象同一性非同～性拜物化施虐性民族 化人道主义 2 ABSTRACT This fromAdorno’S manner一一the dissertation，startingthinking foot．oneofhis and anewhis thoughts，anatomizesprofoundlycognizes aestheticsandtriestofindthereasonsforhis negative communicating withlotsofother successfully theoreticians Basedonthe simultaneously successofhis dissertationtosolvethe aesthetics，the